ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) বাই' (ক্রয়-বিক্রয়) ও ইজারাতে (ভাড়া/লিজ) সামানুল মিথল (ন্যায্য বাজার মূল্য) এবং উজরাতুল মিথল (ন্যায্য বাজার ভাড়া) প্রযোজ্য হয়। আর ফাসিদ জুআলাতে (নির্দিষ্ট কাজের চুক্তি) জু'লুল মিথল (ন্যায্য পারিশ্রমিক) প্রযোজ্য হয়। এটি জানা কথা যে, এই অংশীদারিত্বগুলোর মধ্যে যা সহীহ (বৈধ), তাতে যদি কোনো নির্ধারিত পারিশ্রমিক না থাকে, তবে কেবল তার লাভের অংশই (ক্বিসতুহূ মিনার রিহ্ব) আবশ্যক হয়। অনুরূপভাবে, যে অংশটি সে ক্রয় করেছে, যদি বলা হয় যে মূল্য বৃদ্ধি পেলেও তার মূল বস্তুটিই (আইন) ফেরত দেওয়া আবশ্যক—যেমনটি ইমাম শাফিঈ ও ইমাম আহমাদ-এর অনুসারীদের মধ্যে যারা এই মত পোষণ করেন। আর ক্রয়কারী কর্মীর জন্য অধিকার রয়েছে যে সে হয় তার কাজের পারিশ্রমিক (উজরাতুল আমল) চাইবে, অথবা লাভের মধ্যে তার ন্যায্য অংশের (ক্বিসতু মিথলিহী মিনার রিহ্ব) দাবি করবে—এই দুই মতের ভিন্নতা অনুসারে। পক্ষান্তরে, যদি বলা হয় যে বস্তুটি হস্তগত করার এবং তাতে হস্তক্ষেপ করার পর তার উপর কেবল মূল্য (ক্বীমাহ) ফেরত দেওয়া আবশ্যক—যেমনটি ইমাম আবূ হানীফা ও ইমাম মালিক-এর অনুসারীদের মধ্যে যারা এই মত পোষণ করেন—তবে সেক্ষেত্রে বিধান স্পষ্ট। এবং সর্বাবস্থায়, এই পরিস্থিতিতে, সর্বসম্মতভাবে তার উপর ন্যায্য বাজার মূল্যের (ক্বীমাতুল মিথল) অতিরিক্ত যে বৃদ্ধি ঘটেছে, তা ফেরত দেওয়া আবশ্যক নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্ব) ভিত্তিতে অর্থ প্রদান করেছিল এবং মারা গেল। অতঃপর কর্মী (আমিল) মালিকের মৃত্যুর পর ওয়ারিশদের অনুমতি ছাড়াই সেই অর্থ দিয়ে কাজ করল। প্রশ্ন হলো, মুদারাবা কি বাতিল (ইনফিসাখ) হয়ে যাবে? এবং মালিকের মৃত্যুর পর অর্জিত লাভের বিধান কী?