তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। উলামাদের দুটি মতের মধ্যে অধিক সুস্পষ্ট মতানুসারে, ইয়াতীমের অভিভাবকের জন্য তাকে রেশম (হারীর) পরিধান করানো বৈধ নয়। যেমন তার জন্য তাকে মদ (খামর) পান করানো এবং মৃত জন্তুর মাংস (মাইতাহ) খাওয়ানো বৈধ নয়। প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের উপর যা হারাম করা হয়েছে, অভিভাবকের কর্তব্য হলো শিশুদেরকে তা থেকে দূরে রাখা।

আর নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) ইবনুয যুবাইরের গায়ে রেশম দেখে তা ছিঁড়ে ফেলেছিলেন এবং বলেছিলেন: তোমরা তাদেরকে রেশম পরিধান করিও না। অনুরূপভাবে, পুরুষদের জন্য যা হারাম, যেমন স্বর্ণ (যাহাব)।

আর অভিভাবককে কৃপণতার (বুখল) অপবাদ দেওয়ার বিষয়টি প্রতিহত করা যায় এই উপায়ে যে, তিনি তাকে বৈধ (মুবাহ) এমন পোশাক পরিধান করাবেন যার মাধ্যমে ঈদসমূহ ও অন্যান্য সময়ে সৌন্দর্য লাভ হয়। যেমন আলেকজান্দ্রিয়ার তৈরি বিশেষ ধরনের কাপড় (আল-মাক্বাতিউল ইসকান্দারানিয়্যাহ) এবং অন্যান্য যা দ্বারা সৌন্দর্য ও শোভা লাভ হয় এবং হারাম কাজ না করেই কৃপণতার অপবাদ দূর হয়।

যার কাছে সত্য (আল-হক্ব) স্পষ্ট হয়ে যায়, তার জন্য তা থেকে সরে গিয়ে অন্য কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়। আর কারো জন্য এটা ওয়াজিব নয় যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো অনুসরণ করবে তাঁর প্রতিটি আদেশ, নিষেধ, হালাল ঘোষণা এবং হারাম ঘোষণার ক্ষেত্রে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একজন অসি (وصي) সম্পর্কে যার কিছু সম্পত্তি রয়েছে। আর তার অভিভাবক তাতারদের দেশে অবস্থান করছে। সে (অসি) তার নিজস্ব মতামতে সম্পত্তিগুলো ক্রেতার কাছে বিক্রি করে দিয়েছে— কোনো ঘোষণা (নিদা), সাক্ষী রাখা (ইশহাদ) অথবা কারো বিচারিক সিদ্ধান্ত (হুকুম) ছাড়াই। এই বিক্রি কি সহীহ (বৈধ)?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে সাবালক (রুশদপ্রাপ্ত) হওয়ার পূর্বে বিক্রি করে থাকে, তবে তার বিক্রি বাতিল (বাতিলুন); বিশেষত যদি তা হয়... [অসমাপ্ত]