যদিও এটি বিচারকের জন্য বৈধ; কিন্তু যখন তিনি (বিচারক) দেখেন যে, তাকে এবং তার মতো অন্যদেরকে ঋণ পরিশোধে বিলম্ব করা (মটল) থেকে বিরত রাখার জন্য, তাকে (ঋণগ্রহীতাকে) নিজেই বিক্রি ও পরিশোধের জন্য বাধ্য করা উচিত, অথবা বিচারক যদি অন্য কাজে ব্যস্ত থাকার কারণে তা (বিক্রির কাজ) থেকে বিরত থাকেন, অথবা যদি এর থেকে কোনো ফাসাদ (ক্ষতি/বিশৃঙ্খলা) হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তবে তাকে প্রহারের মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হবে, যতক্ষণ না সে সেই দায়িত্ব পালন করে।

যদি সে (ঋণগ্রহীতা) বলে: এই মুহূর্তে নগদ মূল্যে বিক্রি করলে আমার ক্ষতি হবে; কিন্তু আমি তা নির্দিষ্ট মেয়াদে বিক্রি করব এবং এর মাধ্যমে আপনাদেরকে হাওলা (ঋণ হস্তান্তর) করে দেব। আর পাওনাদাররা (গুরমা) যদি বলে: আমরা হাওলা গ্রহণ করব না; কিন্তু আমরা এতে সম্মত যে, এটি এই মেয়াদে বিক্রি করা হোক এবং সে (ঋণগ্রহীতা) তা আদায় করে (আমাদের ঋণ) পরিশোধ করুক। আর ক্রেতার উপর যা কিছু চলে যায় (ক্ষতি হয়), তা তার (ঋণগ্রহীতার) সম্পদ থেকে হবে। তবে পাওনাদারদের এই প্রস্তাবে সাড়া দেওয়া হবে।

আর বিচারকের অধিকার আছে যে, তিনি তা বিক্রি করে দেবেন এবং এমন কাউকে নিযুক্ত করবেন যে তা আদায় করবে ও পরিশোধ করবে, পাশাপাশি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য) ত্যাগ করার জন্য তাকে শাস্তিও দেবেন। আর পাওনাদারদের অধিকার আছে যে, তারা এমন জিনিস দ্রুত বিক্রি করার দাবি জানাবে যা নগদ মূল্যে বিক্রি করা সম্ভব, যদি তা সমমূল্যে (ছামানুল মিথল) বিক্রি করা হয়। আর তার (ঋণগ্রহীতার) উপর এর প্রতি সাড়া দেওয়া ওয়াজিব। আর বিচারকের অধিকার আছে যে, তিনি পূর্বোল্লিখিত পন্থায় তা করবেন এবং ওয়াজিব ত্যাগ করার জন্য তাকে শাস্তি দেবেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**এবং জিজ্ঞাসা করা হলো:**

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার উপর ঋণ রয়েছে কিন্তু সে তা পরিশোধ করেনি, এমনকি বিচারক ও অন্যদের কাছে তার কাছে দাবি করা হয়েছে এবং (পাওনাদারকে) সফরের খরচ (উজরাতুর রিহলা) বহন করতে হয়েছে। এই ক্ষতিপূরণ (গুরম) কি ঋণগ্রহীতার উপর বর্তাবে, নাকি নয়?

**তিনি উত্তর দিলেন:**

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যখন যার উপর হক (ঋণ) রয়েছে, সে তা পরিশোধে সক্ষম হয়...