নতুনভাবে যা নির্মাণ করা হয়েছে, তা কি ভেঙে ফেলা হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি তার দখল (يَدُهُ) উপরের অংশের উপর থাকে এবং নিচের অংশের মালিক যদি দাবি না করে যে তা তার, তবে তা দখলকারীরই হবে, যতক্ষণ না অন্য কেউ প্রমাণ (হুজ্জাহ) পেশ করে যে তা তার। আর নতুনভাবে যে নির্মাণকাজ সে করেছে, তা করার অধিকার তার নেই; তবে যদি তা তার মালিকানার অধিকারের (حُقُوقِ مِلْكِهِ) অন্তর্ভুক্ত হয় (তবে ভিন্ন কথা)। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একটি তলা (طبقة) ক্রয় করেছে এবং তা পূর্বে ঝুলন্ত ছিল না (অর্থাৎ, রাস্তার উপর প্রসারিত ছিল না), অতঃপর সে তা নির্মাণ করল এবং প্রতিবেশীদের দিকে মুখ করে একটি রওশন (ঝুলন্ত জানালা বা বারান্দা) তৈরি করল এমন একটি গলিতে (زقاق) যা অ-প্রবেশগম্য (ليس نافذا - অর্থাৎ, বন্ধ গলি)। সে দাবি করল যে, সেখানে ‘শর্কিয়্যাহ আল-যাহিরিয়্যাহ’-এর দিকে একটি দরজা আছে। তার কি রওশন তৈরি করার অধিকার আছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল সৃষ্টির প্রতিপালক আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা। যে গলিপথটি অ-প্রবেশগম্য (الدَّرْبِ الَّذِي لَا يَنْفُذُ), সেখানে রওশন তৈরি করার অধিকার তার নেই, এ বিষয়ে ইমামগণের (আইম্মাহ) ঐকমত্য (ইত্তিফাক) রয়েছে। কারণ, তাঁরা এ বিষয়ে মতভেদ করেননি; তবে তাঁরা প্রবেশগম্য গলিপথে (الدَّرْبِ النَّافِذِ) তা তৈরি করার বৈধতা নিয়ে মতভেদ করেছেন এবং এ বিষয়ে মতানৈক্য ও বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে, যার স্থান এটি নয়। কিন্তু যে গলিপথটি অ-প্রবেশগম্য, সে বিষয়ে কোনো মতানৈক্য নেই—সেখানে মাদ্রাসার দিকে তার দরজা থাকুক বা না থাকুক, কারণ তা প্রবেশগম্য নয়। আর যদি সে দাবি করে যে, সেখানে রওশনের অধিকার (হক) তার আছে, তবে প্রমাণ (হুজ্জাহ) ছাড়া তার কথা গ্রহণযোগ্য হবে না। তবে, এ বিষয়ে যারা মতভেদ করেছে, সেই প্রতিবেশীদেরকে তার সেই অধিকারের প্রাপ্যতার অস্বীকৃতির উপর শপথ করানো যেতে পারে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।