(মূল্য) চাহিদাকৃত বস্তুর আধিক্য ও স্বল্পতার ভিত্তিতে ভিন্ন হয়। বস্তুটি স্বল্প হলে এর প্রতি এমন আগ্রহ সৃষ্টি হয় যা আধিক্যের সময় হয় না।

এবং ক্রেতাদের (বা অনুসন্ধানকারীদের) আধিক্য ও স্বল্পতার ভিত্তিতেও (ভিন্ন হয়); কারণ যার অনুসন্ধানকারী বেশি, তার মূল্য বৃদ্ধি পায়; পক্ষান্তরে যার অনুসন্ধানকারী কম (তার মূল্য কম থাকে)।

এবং প্রয়োজনের স্বল্পতা, আধিক্য, শক্তি ও দুর্বলতা অনুসারেও (ভিন্ন হয়)। যখন প্রয়োজন বেশি ও শক্তিশালী হয়, তখন মূল্য এমনভাবে বৃদ্ধি পায় যা প্রয়োজনের স্বল্পতা ও দুর্বলতার সময় বৃদ্ধি পায় না।

এবং লেনদেনকারী (আল-মু'আউইদ)-এর ভিত্তিতেও (ভিন্ন হয়)। যদি সে সচ্ছল (মালী) ও বিশ্বস্ত (দাইন) হয়: তবে তার সাথে স্বল্প মূল্যে লেনদেন করতে আগ্রহ সৃষ্টি হয়, যে মূল্য এমন ব্যক্তিকে দেওয়া হয় না যার অক্ষমতা, টালবাহানা (মাত্ম) বা অস্বীকার (জাহদ)-এর ধারণা করা হয়।

আর আমাদের নিকট নিরঙ্কুশ সচ্ছল ব্যক্তি (আল-মালী আল-মুতলাক) হলো: যে তার সম্পদ, তার প্রতিশ্রুতি (বা কথা) এবং তার শারীরিক সামর্থ্যের দিক থেকে সচ্ছল। ইমাম আহমাদ (রহ.) এভাবেই সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

যদিও ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) এই অর্থকে 'মোহরে মিসল' (সমমানের মোহর)-এর ক্ষেত্রে বিবেচনা করেছেন, তবুও এটি 'থামানে মিসল' (সমমানের মূল্য) এবং 'উজরাতে মিসল' (সমমানের মজুরি)-এর ক্ষেত্রেও বিবেচিত হয়।

এবং প্রতিদান (আল-ইওয়াজ)-এর ভিত্তিতেও (ভিন্ন হয়)। যখন প্রতিদান প্রচলিত মুদ্রায় (নাকদে রায়েজ) হয়, তখন এতে এমন ছাড় দেওয়া হয় যা প্রচলনের দিক থেকে নিম্নমানের অন্য মুদ্রায় হলে দেওয়া হয় না। যেমন: এই সময়ে দামেস্কে দিরহাম ও দিনারের ক্ষেত্রে; কারণ দিরহামের মাধ্যমে লেনদেন করাই সেখানে প্রথাগত (আল-মু'তাদ)।

আর এর কারণ হলো, চুক্তিসমূহের (আল-উকুদ) মূল লক্ষ্য হলো উভয় পক্ষ থেকে (বস্তু বা মূল্য) হস্তগত করা (আত-তাক্বাবুদ)। সুতরাং যখন প্রদানকারী (আল-বাযিল) হস্তান্তরে সক্ষম এবং প্রতিশ্রুতি পূরণে বিশ্বস্ত হয়, তখন তার সাথে চুক্তির উদ্দেশ্য হাসিল হয়; পক্ষান্তরে যখন সে পূর্ণ সক্ষম বা পূর্ণ বিশ্বস্ত না হয় (তখন উদ্দেশ্য হাসিল হয় না)।

আর সক্ষমতা (আল-কুদরাহ) ও বিশ্বস্ততা (আল-ওয়াফা)-এর স্তরসমূহ ভিন্ন ভিন্ন হয়। আর এটিই সেই 'খাইর' (কল্যাণ) যা আল্লাহর বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: **{فَكَاتِبُوهُمْ إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا}** (সুতরাং তোমরা তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হও, যদি তোমরা তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ দেখতে পাও)। তাঁরা (সালাফ) বলেছেন: (এর অর্থ হলো) উপার্জনের উপর শক্তি এবং প্রতিশ্রুতি পূরণ।