وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ مِلْك بُسْتَانِ شَجَرِهِ مُخْتَلِفٌ مِنْهُ مَا يَبْدُو صَلَاحُهُ كَالْمِشْمِشِ، وَمِنْهُ مَا يَتَأَخَّرُ بُدُوُّ صَلَاحِهِ: كَالرُّمَّانِ، وَمِنْهُ مَا يَبْدُو صَلَاحُهُ بَيْنَهُمَا كَالْعِنَبِ وَالتِّينِ وَالرُّطَبِ وَأَنْتُمْ لَا تُصَحِّحُونَ الْبَيْعَ إلَّا بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ. فَكَيْفَ يُمْكِنُ الِاحْتِيَاطُ الشَّرْعِيُّ مَعَ هَذَا الِاخْتِلَافِ فِي بُدُوِّ الصَّلَاحِ بِتَقَدُّمِهِ وَتَأَخُّرِهِ وَتَوَسُّطِهِ، فَإِنْ بَاعَ مَثَلًا الْمِشْمِشَ عِنْدَ صَلَاحِهِ وَلَمْ تُجَوِّزُوا بَيْعَ الْعِنَبِ حَيْثُ هُوَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ حِصْرِمٌ عَلَى مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ. أَفْتُونَا؟ .
فَأَجَابَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَهَا صُورَتَانِ: إحْدَاهُمَا: أَنْ يَضْمَنَ الْبُسْتَانَ ضَمَانًا بِحَيْثُ يَكُونُ الضَّامِنُ هُوَ الَّذِي يَزْرَعُ أَرْضَهُ وَيَسْقِي شَجَرَهُ كَاَلَّذِي يَسْتَأْجِرُ الْأَرْضَ. وَالْأُخْرَى إنَّمَا يَكُونُ اشْتَرَى مُجَرَّدَ الثَّمَرَةِ؛ بِحَيْثُ يَكُونُ مُؤْنَةُ السَّقْيِ وَالْإِصْلَاحِ عَلَى الْبَائِعِ دُونَ الْمُشْتَرِي وَالْمُشْتَرِي لَيْسَ لَهُ إلَّا الثَّمَرَةُ وَلَا مُؤْنَةَ عَلَيْهِ.
عَنْ مِلْك بُسْتَانِ شَجَرِهِ مُخْتَلِفٌ مِنْهُ مَا يَبْدُو صَلَاحُهُ كَالْمِشْمِشِ، وَمِنْهُ مَا يَتَأَخَّرُ بُدُوُّ صَلَاحِهِ: كَالرُّمَّانِ، وَمِنْهُ مَا يَبْدُو صَلَاحُهُ بَيْنَهُمَا كَالْعِنَبِ وَالتِّينِ وَالرُّطَبِ وَأَنْتُمْ لَا تُصَحِّحُونَ الْبَيْعَ إلَّا بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ. فَكَيْفَ يُمْكِنُ الِاحْتِيَاطُ الشَّرْعِيُّ مَعَ هَذَا الِاخْتِلَافِ فِي بُدُوِّ الصَّلَاحِ بِتَقَدُّمِهِ وَتَأَخُّرِهِ وَتَوَسُّطِهِ، فَإِنْ بَاعَ مَثَلًا الْمِشْمِشَ عِنْدَ صَلَاحِهِ وَلَمْ تُجَوِّزُوا بَيْعَ الْعِنَبِ حَيْثُ هُوَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ حِصْرِمٌ عَلَى مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ. أَفْتُونَا؟ .
فَأَجَابَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَهَا صُورَتَانِ: إحْدَاهُمَا: أَنْ يَضْمَنَ الْبُسْتَانَ ضَمَانًا بِحَيْثُ يَكُونُ الضَّامِنُ هُوَ الَّذِي يَزْرَعُ أَرْضَهُ وَيَسْقِي شَجَرَهُ كَاَلَّذِي يَسْتَأْجِرُ الْأَرْضَ. وَالْأُخْرَى إنَّمَا يَكُونُ اشْتَرَى مُجَرَّدَ الثَّمَرَةِ؛ بِحَيْثُ يَكُونُ مُؤْنَةُ السَّقْيِ وَالْإِصْلَاحِ عَلَى الْبَائِعِ دُونَ الْمُشْتَرِي وَالْمُشْتَرِي لَيْسَ لَهُ إلَّا الثَّمَرَةُ وَلَا مُؤْنَةَ عَلَيْهِ.
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
এমন একটি বাগানের মালিকানা সম্পর্কে, যার গাছপালা ভিন্ন ভিন্ন: যার কিছু ফলের উপযোগিতা (পাকা) আগে প্রকাশ পায়, যেমন: এপ্রিকট (মিশমিশ); আর কিছু ফলের উপযোগিতা প্রকাশ পেতে দেরি হয়, যেমন: আনার (রুম্মান); এবং কিছু ফলের উপযোগিতা এ দুয়ের মাঝামাঝি সময়ে প্রকাশ পায়, যেমন: আঙ্গুর (ইনাব), ডুমুর (তীন) ও তাজা খেজুর (রুতাব)।
আর আপনারা ফল পাকার শুরু (বুদুউস সালাহ) হওয়ার আগে বিক্রিকে বৈধ মনে করেন না। ফল পাকার এই ভিন্নতার (আগে, পরে ও মধ্যবর্তী সময়ে) সাথে শরীয়াহসম্মত সতর্কতা (আল-ইহতিয়াত আশ-শারঈ) অবলম্বন করা কীভাবে সম্ভব? উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ এপ্রিকট পাকার সময় তা বিক্রি করে, কিন্তু আপনারা আঙ্গুর বিক্রিকে বৈধ মনে না করেন, কারণ সেই সময় আঙ্গুর কাঁচা (হিসরিম) থাকে— যা তাদের জন্য (ক্রেতাদের জন্য) প্রাপ্য নয়। আপনারা আমাদের ফতোয়া দিন।
তিনি উত্তর দিলেন – আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন –:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই মাসআলাটির দুটি রূপ রয়েছে:
প্রথমটি: বাগানটিকে এমনভাবে জামিন (দায়িত্ব) নেওয়া যে, জামিন গ্রহণকারীই তার জমিতে চাষ করবে এবং গাছপালায় পানি দেবে, যেমন কেউ জমি ভাড়া নেয়।
আর দ্বিতীয়টি হলো: সে কেবল ফলটিই ক্রয় করেছে; এমনভাবে যে, সেচ ও পরিচর্যার ব্যয়ভার বিক্রেতার উপর থাকবে, ক্রেতার উপর নয়। আর ক্রেতার জন্য ফল ছাড়া অন্য কিছু নেই এবং তার উপর কোনো ব্যয়ভারও নেই।
এমন একটি বাগানের মালিকানা সম্পর্কে, যার গাছপালা ভিন্ন ভিন্ন: যার কিছু ফলের উপযোগিতা (পাকা) আগে প্রকাশ পায়, যেমন: এপ্রিকট (মিশমিশ); আর কিছু ফলের উপযোগিতা প্রকাশ পেতে দেরি হয়, যেমন: আনার (রুম্মান); এবং কিছু ফলের উপযোগিতা এ দুয়ের মাঝামাঝি সময়ে প্রকাশ পায়, যেমন: আঙ্গুর (ইনাব), ডুমুর (তীন) ও তাজা খেজুর (রুতাব)।
আর আপনারা ফল পাকার শুরু (বুদুউস সালাহ) হওয়ার আগে বিক্রিকে বৈধ মনে করেন না। ফল পাকার এই ভিন্নতার (আগে, পরে ও মধ্যবর্তী সময়ে) সাথে শরীয়াহসম্মত সতর্কতা (আল-ইহতিয়াত আশ-শারঈ) অবলম্বন করা কীভাবে সম্ভব? উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ এপ্রিকট পাকার সময় তা বিক্রি করে, কিন্তু আপনারা আঙ্গুর বিক্রিকে বৈধ মনে না করেন, কারণ সেই সময় আঙ্গুর কাঁচা (হিসরিম) থাকে— যা তাদের জন্য (ক্রেতাদের জন্য) প্রাপ্য নয়। আপনারা আমাদের ফতোয়া দিন।
তিনি উত্তর দিলেন – আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন –:
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই মাসআলাটির দুটি রূপ রয়েছে:
প্রথমটি: বাগানটিকে এমনভাবে জামিন (দায়িত্ব) নেওয়া যে, জামিন গ্রহণকারীই তার জমিতে চাষ করবে এবং গাছপালায় পানি দেবে, যেমন কেউ জমি ভাড়া নেয়।
আর দ্বিতীয়টি হলো: সে কেবল ফলটিই ক্রয় করেছে; এমনভাবে যে, সেচ ও পরিচর্যার ব্যয়ভার বিক্রেতার উপর থাকবে, ক্রেতার উপর নয়। আর ক্রেতার জন্য ফল ছাড়া অন্য কিছু নেই এবং তার উপর কোনো ব্যয়ভারও নেই।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 478)