আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়ত করেছে; কারণ এই দুইজন (বিক্রেতা ও ক্রেতা) সেই রিবারই উদ্দেশ্য করেছে যার হারাম ঘোষণা করে আল্লাহ কুরআন নাযিল করেছেন। আর এটাই সেই রিবা, যার সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর এই বাণী নাযিল করেছেন:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}

{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং রিবার যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও।}

{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ}

{আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও। আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের জন্য তোমাদের মূলধন রয়েছে। তোমরা যুলম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও যুলম করা হবে না।}

{وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ}

{আর যদি সে (ঋণগ্রহীতা) অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত অবকাশ দাও।}

জাহিলিয়্যাতের যুগে কোনো ব্যক্তির অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে ঋণ থাকলে, নির্দিষ্ট সময় পূর্ণ হলে সে তার কাছে আসত এবং বলত: হয় তুমি পরিশোধ করো, না হয় সুদ বৃদ্ধি করো। যদি সে পরিশোধ করত তো ভালো, অন্যথায় ঋণগ্রহীতা ঋণের পরিমাণ বৃদ্ধি করত এবং ঋণদাতা সময়সীমা বৃদ্ধি করত। ফলে সে (ঋণদাতা) একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য মূলধনের চেয়ে বেশি মূল্যে সম্পদ বিক্রি করত। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন তারা তওবা করবে, তখন তারা যেন মূলধন ছাড়া আর কিছু দাবি না করে।

আর হীলা (কৌশল) অবলম্বনকারীরা সেই উদ্দেশ্যই করে যা জাহিলিয়্যাতের লোকেরা করত; কিন্তু তারা আল্লাহকে ধোঁকা দেয়। আর তাদের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: সে (ঋণদাতা) একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য পণ্যদ্রব্য বিক্রি করবে, অতঃপর তা নগদ মূল্যে তার চেয়ে কম দামে আবার কিনে নেবে।

যেমন যায়িদ ইবন আরকামের উম্মু ওয়ালাদ (দাসী) আয়েশা (রা.)-কে বলেছিলেন: আমি যায়িদের কাছে ভাতা (বেতন) পাওয়ার সময় পর্যন্তের জন্য আটশ’ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে একটি গোলাম বিক্রি করেছি, আর তা ছয়শ’ (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে নগদ কিনে নিয়েছি। তখন আয়েশা (রা.) তাকে বললেন: তুমি যা বিক্রি করেছ তা নিকৃষ্ট, আর তুমি যা কিনেছ তাও নিকৃষ্ট। যায়িদকে জানিয়ে দাও যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যে জিহাদ করেছে, তা বাতিল হয়ে গেছে, যদি না সে তওবা করে। সে (দাসী) বলল: হে উম্মুল মুমিনীন! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি শুধু আমার মূলধনই গ্রহণ করি (তাহলে কি হবে)? তখন আয়েশা (রা.) পাঠ করলেন:

{فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إلَى اللَّهِ}

{অতঃপর যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীত হয়েছে, তা তার জন্য; আর তার ব্যাপার আল্লাহর নিকট সোপর্দ।}