তোমাদের মূলধন তোমাদেরই। তোমরা যুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও যুলুম করা হবে না। {আর যদি সে অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেওয়া উচিত}। আর এই লেনদেন, যা এই ধরনের সুদখোর ব্যক্তি করে থাকে: এর উদ্দেশ্য হলো সেই মুশরিক সুদখোরদের উদ্দেশ্যের মতোই; কিন্তু এই ব্যক্তি লেনদেনের একটি বাহ্যিক রূপ প্রকাশ করেছে। আর এটি তাকে কোনো উপকার দেবে না—মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের ঐকমত্যে। কারণ এই সুদখোর ব্যক্তি নির্দিষ্ট মেয়াদে তার কাছে সেই রেশম বিক্রি করে, যাতে সে তার ঋণ পরিশোধ করতে পারে। সুতরাং এটি এমন যে, সে তার কাছে নির্দিষ্ট মেয়াদে তা বিক্রি করল, যাতে সে তার চেয়ে কম মূল্যে তা কিনে নিতে পারে।

আর ইবনু আব্বাস (রা.)-কে এ ধরনের বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি হারাম, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন।"

আর যায়িদ ইবনু আরকামের উম্মু ওয়ালাদ (দাসী) উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রা.)-কে এ ধরনের বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উম্মু ওয়ালাদ) বললেন: "আমি যায়িদের কাছে ভাতা (পাওয়ার সময়) পর্যন্ত আটশ দিরহামের বিনিময়ে একটি গোলাম বিক্রি করেছিলাম, এরপর আমি তা ছয়শ দিরহামে কিনে নিলাম।" তখন আয়িশা (রা.) তাকে বললেন: "তুমি কতই না মন্দ ক্রয় করেছ এবং কতই না মন্দ বিক্রি করেছ! যায়িদকে জানিয়ে দাও যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তার জিহাদকে বাতিল করে দিয়েছে, যদি না সে তাওবা করে।" সে (উম্মু ওয়ালাদ) বলল: "হে উম্মুল মুমিনীন, আপনি কি মনে করেন, যদি আমি শুধু আমার মূলধনই ফেরত পাই?" তখন আয়িশা (রা.) বললেন: {অতঃপর যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা অতীত হয়েছে তা তার}। [সূরা আল-বাকারা, ২:২৭৫]

আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক বিক্রিতে দুই বিক্রি করল, তার জন্য দুটির মধ্যে কমটি অথবা সুদ (রয়েছে)।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঋণ ও বিক্রি হালাল নয়।" সুতরাং তিনি নিষেধ করেছেন যে, কেউ যেন বিক্রি করে এবং ঋণ দেয়, যাতে ঋণের কারণে বিক্রিতে সে তার প্রতি পক্ষপাতিত্ব করে। আর সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল।" সুতরাং এই দুই লেনদেনকারী যদি তাদের উদ্দেশ্য হয় গ্রহণ করা—