الْعُلَمَاءِ كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ حَرِيرَةً ثُمَّ ابْتَاعَهَا لِأَجْلِ زِيَادَةِ دِرْهَمٍ فَقَالَ: دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ دَخَلَتْ بَيْنَهُمَا حَرِيرَةٌ وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ: هَذَا مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ لِأُمِّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي نَحْوِ ذَلِكَ بِئْسَ مَا شَرَيْت وَبِئْسَ مَا اشْتَرَيْت أَخْبِرِي زَيْدًا أَنَّهُ قَدْ أَبْطَلَ جِهَادَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا أَنْ يَتُوبَ. فَمَتَى كَانَ مَقْصُودُ الْمُتَعَامِلِ دَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ إلَى أَجَلٍ - فَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى - فَسَوَاءٌ بَاعَ الْمُعْطِي الْأَجَلَ أَوْ بَاعَ الْأَجَلَ الْمُعْطَى ثُمَّ اسْتَعَادَ السِّلْعَةَ. وَفِي السُّنَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوْ الرِّبَا} وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {إذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ؛ وَاتَّبَعْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَرْفَعُهُ عَنْكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا إلَى دِينِكُمْ} وَهَذَا كُلُّهُ فِي بَيْعِ الْعِينَةِ وَهُوَ بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ. وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. {لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَك} قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ صَحِيحٌ. فَحَرَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ
আলেমদের (মত), যেমনটি এর উপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ প্রমাণ বহন করে। ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে একটি রেশমী কাপড় বিক্রি করলো, অতঃপর এক দিরহাম বেশি দেওয়ার শর্তে সেটি আবার ক্রয় করলো। তিনি বললেন: (এটা হলো) দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম, যার মাঝে একটি রেশমী কাপড় প্রবেশ করানো হয়েছে (অর্থাৎ এটি সুদ)। আনাস ইবনু মালিককেও এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন। আর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা যায়দ ইবনু আরকামের উম্মে ওয়ালাদকে (দাসী-সন্তানের জননী) অনুরূপ বিষয়ে বললেন: তুমি কতই না মন্দ বিক্রি করেছ এবং কতই না মন্দ ক্রয় করেছ! যায়দকে জানিয়ে দাও যে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তার জিহাদকে বাতিল করে দিয়েছে, যদি না সে তাওবা করে।
সুতরাং যখন লেনদেনকারীর উদ্দেশ্য হয় নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম (আদান-প্রদান করা)— কেননা, নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল এবং নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়ত করেছে— তখন (ফলাফল) একই হবে, চাই সে ব্যক্তিই পণ্যটি বিক্রি করুক যে মেয়াদ দিয়েছে, অথবা সে ব্যক্তিই মেয়াদপ্রাপ্ত পণ্যটি বিক্রি করে আবার তা ফেরত নিক।
আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি এক বিক্রয়ে দুই বিক্রয় করে, তার জন্য দুটির মধ্যে কমটি অথবা সুদ (রয়েছে)।} এবং এতে (সুনান গ্রন্থসমূহে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {যখন তোমরা ‘ঈনাহ’ পদ্ধতিতে বেচা-কেনা করবে; গরুর লেজ আঁকড়ে ধরবে (অর্থাৎ কৃষিকাজে মগ্ন হবে); এবং আল্লাহর পথে জিহাদ ছেড়ে দেবে, তখন আল্লাহ তোমাদের উপর এমন লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেবেন যা তিনি তোমাদের থেকে দূর করবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের দীনের দিকে ফিরে আসো।} আর এই সব কিছুই হলো ‘বাইউল-ঈনাহ’ (Bay' al-'Inah) সম্পর্কে, যা মূলত ‘এক বিক্রয়ে দুই বিক্রয়’।
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {ঋণ (সালাফ) ও বিক্রয় একত্রে বৈধ নয়, এক বিক্রয়ে দুই শর্তও বৈধ নয়, যা তোমার জিম্মায় আসেনি তার লাভও বৈধ নয়, আর যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করাও বৈধ নয়।} তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি সহীহ। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি বিক্রি করবে...।
সুতরাং যখন লেনদেনকারীর উদ্দেশ্য হয় নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য দিরহামের বিনিময়ে দিরহাম (আদান-প্রদান করা)— কেননা, নিশ্চয়ই আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল এবং নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাই রয়েছে যা সে নিয়ত করেছে— তখন (ফলাফল) একই হবে, চাই সে ব্যক্তিই পণ্যটি বিক্রি করুক যে মেয়াদ দিয়েছে, অথবা সে ব্যক্তিই মেয়াদপ্রাপ্ত পণ্যটি বিক্রি করে আবার তা ফেরত নিক।
আর সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি এক বিক্রয়ে দুই বিক্রয় করে, তার জন্য দুটির মধ্যে কমটি অথবা সুদ (রয়েছে)।} এবং এতে (সুনান গ্রন্থসমূহে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {যখন তোমরা ‘ঈনাহ’ পদ্ধতিতে বেচা-কেনা করবে; গরুর লেজ আঁকড়ে ধরবে (অর্থাৎ কৃষিকাজে মগ্ন হবে); এবং আল্লাহর পথে জিহাদ ছেড়ে দেবে, তখন আল্লাহ তোমাদের উপর এমন লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেবেন যা তিনি তোমাদের থেকে দূর করবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের দীনের দিকে ফিরে আসো।} আর এই সব কিছুই হলো ‘বাইউল-ঈনাহ’ (Bay' al-'Inah) সম্পর্কে, যা মূলত ‘এক বিক্রয়ে দুই বিক্রয়’।
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {ঋণ (সালাফ) ও বিক্রয় একত্রে বৈধ নয়, এক বিক্রয়ে দুই শর্তও বৈধ নয়, যা তোমার জিম্মায় আসেনি তার লাভও বৈধ নয়, আর যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করাও বৈধ নয়।} তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি সহীহ। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি বিক্রি করবে...।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 432)