مَنْ طَلَبَ الْمَالَ بِالْكِيمْيَاءِ أَفْلَسَ وَمَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ بِالْكَلَامِ تَزَنْدَقَ وَمَنْ طَلَبَ غَرَائِبَ الْحَدِيثِ كَذَبَ. وَكَمْ أَنْفَقُوا فِيهَا مِنْ الْأَمْوَالِ وَكَمْ صَحِبُوا بِهَا مِنْ الرِّجَالِ وَكَمْ أَكْثَرُوا فِيهَا مِنْ الْقِيلِ وَالْقَالِ وَكَمْ عَلَّقُوا بِهَا الْأَطْمَاعَ وَالْآمَالَ وَكَمْ سَهِرُوا فِيهَا مِنْ اللَّيَالِي وَلَمْ يَظْفَرُوا إلَّا بِخَسَارَةِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ وَنَقْصِ الْعَقْلِ وَالْعِلْمِ وَنَصْبِ الْعَرَضِ وَالذُّلِّ وَالصَّغَارِ وَالْحَاجَةِ وَالْإِقْتَارِ وَكَثْرَةِ الْهُمُومِ وَالْأَحْزَانِ وَصُحْبَةِ شِرَارِ الْأَقْرَانِ وَالِاشْتِغَالِ عَمَّا يَنْفَعُهُمْ فِي الْمَعَاشِ وَالْمَعَادِ وَالْإِعْرَاضِ عَمَّا يَنْفَعُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الزَّادِ. لَا سِيَّمَا وَهِيَ كَثِيرًا مَا تَقُودُ أَصْحَابَهَا إلَى أَنْوَاعِ الْمَعَاصِي وَالْفُسُوقِ؛ إذْ طَالِبُهَا يَبْغِيهَا بُغْيَةَ الْعَاشِقِ لِلْمَعْشُوقِ؛ بَلْ قَدْ تُؤَوَّلُ إلَى الْكُفْرِ بِالرَّحْمَنِ وَالْإِعْرَاضِ عَنْ الْإِيمَانِ وَالْقُرْآنِ وَالدُّخُولِ فِي أَضَالِيلِ الْمُشْرِكِينَ وَعُبَّادِ الْأَوْثَانِ وَهُوَ خَسَارَةُ الدُّنْيَا وَالدِّينِ لَمْ يَحْصُلْ إلَّا عَلَى طَمَعٍ كَاذِبٍ كَالْبَرْقِ الْخَالِبِ وَالسَّرَابِ الَّذِي {يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} فَهُمْ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يَظُنُّ فِي أَهْلِ الْكُفْرِ مِنْ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ أَنَّهُمْ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ أَهْلِ الْإِيمَانِ أَوْ مَنْ يَظُنُّ فِي أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْكَذِبِ وَالتَّلْبِيسِ أَنَّهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الَّذِينَ {لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
যে ব্যক্তি আল-কিমিয়ার (alchemy) মাধ্যমে সম্পদ অন্বেষণ করে, সে নিঃস্ব হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি ইলমুল কালামের (যুক্তিবিদ্যাভিত্তিক ধর্মতত্ত্বের) মাধ্যমে জ্ঞান অন্বেষণ করে, সে যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি গারাইবুল হাদীস (বিরল ও অস্বাভাবিক হাদীস) অন্বেষণ করে, সে মিথ্যাবাদী হয়।
তারা এর পেছনে কত সম্পদই না ব্যয় করেছে, কত লোকের সাথে এর জন্য মেলামেশা করেছে, কত অহেতুক তর্ক-বিতর্ক (ক্বীল ওয়া ক্বাল) এর মধ্যে বাড়িয়েছে, কত লোভ ও আশা এর সাথে জুড়ে দিয়েছে, আর কত রাত এর জন্য জেগে কাটিয়েছে— কিন্তু তারা দুনিয়া ও দীনের ক্ষতি, বুদ্ধি ও জ্ঞানের হ্রাস, সম্মানহানি, লাঞ্ছনা, হীনতা, অভাব, দারিদ্র্য, দুশ্চিন্তা ও দুঃখের আধিক্য, নিকৃষ্ট সঙ্গীদের সাহচর্য, জীবিকা ও পরকালের জন্য যা উপকারী তা থেকে বিমুখতা, এবং আখেরাতের পাথেয়স্বরূপ যা উপকারী তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ছাড়া আর কিছুই লাভ করেনি।
বিশেষত, এই বিষয়গুলো প্রায়শই এর অনুসারীদেরকে বিভিন্ন প্রকার পাপাচারে ও ফাসিকীতে টেনে নিয়ে যায়; কারণ এর অন্বেষণকারী একে প্রেমিকের প্রেমাস্পদকে চাওয়ার মতো করে চায়। বরং এটি দয়াময় আল্লাহর প্রতি কুফরি, ঈমান ও কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং মুশরিক ও মূর্তিপূজকদের ভ্রষ্টতার মধ্যে প্রবেশ করার দিকেও নিয়ে যেতে পারে। আর এটাই হলো দুনিয়া ও দীনের ক্ষতি।
তারা প্রতারক বিদ্যুৎ (যা চমকায় কিন্তু বৃষ্টি দেয় না) এবং মরীচিকার মতো মিথ্যা লোভ ছাড়া আর কিছুই অর্জন করেনি, যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: **{যাকে পিপাসার্ত ব্যক্তি পানি মনে করে, অবশেষে যখন সে তার কাছে আসে, তখন সে কিছুই পায় না, বরং সে সেখানে আল্লাহকে পায়। অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।}** [সূরা নূর, ২৪:৩৯]
এই ক্ষেত্রে তারা এমন ব্যক্তির অবস্থানে রয়েছে, যে পাদ্রী ও সন্ন্যাসীদের মধ্য থেকে কাফিরদেরকে আল্লাহর ঈমানদার বান্দা বলে মনে করে, অথবা যে ব্যক্তি বিদআত, মিথ্যা ও প্রতারণার অনুসারীদেরকে আল্লাহর সেই ওলী বলে মনে করে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **{তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।}** [সূরা ইউনুস, ১০:৬২] **{যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত।}** [সূরা ইউনুস, ১০:৬৩] **{তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে দুনিয়ার জীবনে...}** [সূরা ইউনুস, ১০:৬৪]
তারা এর পেছনে কত সম্পদই না ব্যয় করেছে, কত লোকের সাথে এর জন্য মেলামেশা করেছে, কত অহেতুক তর্ক-বিতর্ক (ক্বীল ওয়া ক্বাল) এর মধ্যে বাড়িয়েছে, কত লোভ ও আশা এর সাথে জুড়ে দিয়েছে, আর কত রাত এর জন্য জেগে কাটিয়েছে— কিন্তু তারা দুনিয়া ও দীনের ক্ষতি, বুদ্ধি ও জ্ঞানের হ্রাস, সম্মানহানি, লাঞ্ছনা, হীনতা, অভাব, দারিদ্র্য, দুশ্চিন্তা ও দুঃখের আধিক্য, নিকৃষ্ট সঙ্গীদের সাহচর্য, জীবিকা ও পরকালের জন্য যা উপকারী তা থেকে বিমুখতা, এবং আখেরাতের পাথেয়স্বরূপ যা উপকারী তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ছাড়া আর কিছুই লাভ করেনি।
বিশেষত, এই বিষয়গুলো প্রায়শই এর অনুসারীদেরকে বিভিন্ন প্রকার পাপাচারে ও ফাসিকীতে টেনে নিয়ে যায়; কারণ এর অন্বেষণকারী একে প্রেমিকের প্রেমাস্পদকে চাওয়ার মতো করে চায়। বরং এটি দয়াময় আল্লাহর প্রতি কুফরি, ঈমান ও কুরআন থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং মুশরিক ও মূর্তিপূজকদের ভ্রষ্টতার মধ্যে প্রবেশ করার দিকেও নিয়ে যেতে পারে। আর এটাই হলো দুনিয়া ও দীনের ক্ষতি।
তারা প্রতারক বিদ্যুৎ (যা চমকায় কিন্তু বৃষ্টি দেয় না) এবং মরীচিকার মতো মিথ্যা লোভ ছাড়া আর কিছুই অর্জন করেনি, যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: **{যাকে পিপাসার্ত ব্যক্তি পানি মনে করে, অবশেষে যখন সে তার কাছে আসে, তখন সে কিছুই পায় না, বরং সে সেখানে আল্লাহকে পায়। অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।}** [সূরা নূর, ২৪:৩৯]
এই ক্ষেত্রে তারা এমন ব্যক্তির অবস্থানে রয়েছে, যে পাদ্রী ও সন্ন্যাসীদের মধ্য থেকে কাফিরদেরকে আল্লাহর ঈমানদার বান্দা বলে মনে করে, অথবা যে ব্যক্তি বিদআত, মিথ্যা ও প্রতারণার অনুসারীদেরকে আল্লাহর সেই ওলী বলে মনে করে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **{তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।}** [সূরা ইউনুস, ১০:৬২] **{যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত।}** [সূরা ইউনুস, ১০:৬৩] **{তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে দুনিয়ার জীবনে...}** [সূরা ইউনুস, ১০:৬৪]
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 386)