وَتَسْبِيحَاتِهَا فَيُخَاطِبُونَهَا يَسْجُدُونَ لَهَا إنَّمَا مَطْلُوبُ أَحَدِهِمْ الْمَالُ وَالرِّئَاسَةُ فَيَكْفُرُ وَيُشْرِكُ بِاَللَّهِ؛ لِأَجْلِ مَا يَتَوَهَّمُهُ مِنْ حُصُولِ رِئَاسَةٍ وَمَالٍ وَلَا يَحْصُلُ لَهُ إلَّا مَا يَضُرُّهُ وَلَا يَنْفَعُهُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْتِقْرَاءُ أَحْوَالِ الْعَالَمِ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَدَّ مِنْ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكَ بِاَللَّهِ وَالسِّحْرَ وَقَتْلَ النَّفْسِ وَالرِّبَا وَالْفِرَارَ مِنْ الزَّحْفِ وَقَذْفَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ السِّحْرِ. وَأَصْنَافُهُ مُتَنَوِّعَةٌ. وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ هُنَا: أَنَّك تَجِدُ ` السِّيمَيَا ` الَّتِي هِيَ مِنْ السِّحْرِ كَثِيرًا مَا تَقْتَرِنُ بِالْكِيمْيَاءِ. وَمَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ أَنَّ السِّحْرَ مِنْ أَعْظَمِ الْمُحَرَّمَاتِ فَإِذَا كَانَتْ الْكِيمْيَاءُ تُقْرَنُ بِهِ كَثِيرًا وَلَا تَقْتَرِنُ بِأَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ: عُلِمَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ؛ بَلْ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ. وَهَذَا كُلُّهُ فِيمَنْ وَصَلَ إلَى الْكِيمْيَاءِ وَعَمِلَهَا وَقَدَرَ عَلَى أَنْ يُنْفِقَ مِنْهَا وَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَأَكْثَرُ الطَّالِبِينَ لَهَا لَمْ يَتَوَصَّلُوا إلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَمَنْ وَصَلَ مِنْهُمْ إلَى ذَلِكَ مَرَّةً تَعَذَّرَ عَلَيْهِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ مَعَ حُصُولِ الْمُفْسِدَاتِ. وَمَنْ اسْتَقْرَأَ أَحْوَالَ طَالِبِيهَا وَجَدَ تَحْقِيقَ مَا قَالَهُ الْأَئِمَّةُ حَيْثُ قَالُوا:
এবং তাদের (ঐসব সত্তার) তাসবীহ পাঠ করে। অতঃপর তারা সেগুলোর সাথে কথা বলে, সেগুলোকে সিজদা করে। তাদের একজনের উদ্দেশ্য কেবল সম্পদ ও নেতৃত্ব; তাই সে কুফরি করে এবং আল্লাহর সাথে শিরক করে—কেবল সেই নেতৃত্বের ও সম্পদের প্রাপ্তির ভ্রান্ত ধারণার জন্য, যা সে কল্পনা করে। অথচ তার জন্য এমন কিছু অর্জিত হয় না যা তাকে উপকার দেবে, বরং যা তাকে ক্ষতি করবে—যেমনটি বিশ্ববাসীর অবস্থার ব্যাপক পর্যালোচনা দ্বারা প্রমাণিত হয়।
সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি কাবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে গণ্য করেছেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু (সিহর), কোনো আত্মাকে হত্যা করা, রিবা (সুদ), যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, এবং সতী, উদাসীন, মুমিন নারীদের অপবাদ দেওয়া—এবং যাদুর অন্যান্য প্রকারভেদ।
আর এর প্রকারভেদ বহুবিধ। এখানে উদ্দেশ্য হলো: আপনি দেখবেন যে ‘সিমিয়া’ (এক প্রকার যাদু), যা যাদুরই অন্তর্ভুক্ত, তা প্রায়শই ‘কিমিয়া’ (আলকেমি)-এর সাথে যুক্ত থাকে। আর ইসলামের দ্বীন থেকে এটি অত্যাবশ্যকীয়ভাবে জানা যে, যাদু (সিহর) হলো সর্ববৃহৎ হারাম কাজগুলোর অন্যতম। সুতরাং, যখন কিমিয়া (আলকেমি) প্রায়শই এর সাথে যুক্ত থাকে এবং ইলম ও ঈমানের অধিকারীদের সাথে যুক্ত থাকে না, তখন বোঝা যায় যে এটি ইলম ও ঈমানের অধিকারীদের কাজ নয়; বরং কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও নাফরমানির অধিকারীদের কাজ।
আর এই সব আলোচনা তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা কিমিয়া (আলকেমি) পর্যন্ত পৌঁছাতে পেরেছে, তা সম্পাদন করেছে এবং তা থেকে খরচ করার ক্ষমতা রাখে এবং তাকে কেউ অস্বীকার করে না। কিন্তু এর অনুসন্ধানকারীদের অধিকাংশই সেখানে পৌঁছাতে পারেনি এবং তা করতে সক্ষম হয়নি। আর তাদের মধ্যে যে একবার সেখানে পৌঁছাতে পেরেছে, অধিকাংশ সময়েই তার জন্য তা কঠিন হয়ে যায়, সাথে সাথে মুফসিদাত (ক্ষতিকর বিষয়াদি)-এরও উদ্ভব ঘটে। আর যে ব্যক্তি এর অনুসন্ধানকারীদের অবস্থা পর্যালোচনা করবে, সে ইমামগণ যা বলেছেন তার সত্যতা খুঁজে পাবে, যখন তারা বলেছিলেন:
সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি কাবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে গণ্য করেছেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু (সিহর), কোনো আত্মাকে হত্যা করা, রিবা (সুদ), যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, এবং সতী, উদাসীন, মুমিন নারীদের অপবাদ দেওয়া—এবং যাদুর অন্যান্য প্রকারভেদ।
আর এর প্রকারভেদ বহুবিধ। এখানে উদ্দেশ্য হলো: আপনি দেখবেন যে ‘সিমিয়া’ (এক প্রকার যাদু), যা যাদুরই অন্তর্ভুক্ত, তা প্রায়শই ‘কিমিয়া’ (আলকেমি)-এর সাথে যুক্ত থাকে। আর ইসলামের দ্বীন থেকে এটি অত্যাবশ্যকীয়ভাবে জানা যে, যাদু (সিহর) হলো সর্ববৃহৎ হারাম কাজগুলোর অন্যতম। সুতরাং, যখন কিমিয়া (আলকেমি) প্রায়শই এর সাথে যুক্ত থাকে এবং ইলম ও ঈমানের অধিকারীদের সাথে যুক্ত থাকে না, তখন বোঝা যায় যে এটি ইলম ও ঈমানের অধিকারীদের কাজ নয়; বরং কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও নাফরমানির অধিকারীদের কাজ।
আর এই সব আলোচনা তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা কিমিয়া (আলকেমি) পর্যন্ত পৌঁছাতে পেরেছে, তা সম্পাদন করেছে এবং তা থেকে খরচ করার ক্ষমতা রাখে এবং তাকে কেউ অস্বীকার করে না। কিন্তু এর অনুসন্ধানকারীদের অধিকাংশই সেখানে পৌঁছাতে পারেনি এবং তা করতে সক্ষম হয়নি। আর তাদের মধ্যে যে একবার সেখানে পৌঁছাতে পেরেছে, অধিকাংশ সময়েই তার জন্য তা কঠিন হয়ে যায়, সাথে সাথে মুফসিদাত (ক্ষতিকর বিষয়াদি)-এরও উদ্ভব ঘটে। আর যে ব্যক্তি এর অনুসন্ধানকারীদের অবস্থা পর্যালোচনা করবে, সে ইমামগণ যা বলেছেন তার সত্যতা খুঁজে পাবে, যখন তারা বলেছিলেন:
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 385)