আল্লাহ সোনা সৃষ্টি করেন খনিসমূহে তাপ ও আর্দ্রতার মাধ্যমে, এবং তিনি তা খনিতে সৃষ্টি করেন, যেমন তিনি গর্ভাশয়ের অভ্যন্তরে ভ্রূণ সৃষ্টি করেন। আর যেমন তিনি চাষের জমিতে গাছপালা ও শস্য সৃষ্টি করেন তাঁর সৃষ্ট তাপের মাধ্যমে, আর যে তাপ তিনি ওই বস্তুসমূহে (জড়বস্তুতে) সঞ্চিত রেখেছেন, যার দ্বারা তিনি সৃষ্টি করেন—আমরা যে আগুন তৈরি করি, তার তাপ সেই (আল্লাহর সৃষ্ট) তাপের স্থান দখল করতে পারে না।

সংক্ষেপে, এই দুটি মূলনীতির অনুসন্ধান (ইস্তিক্বরা) হলো—যা সৃষ্ট (মাখলুক), তা নির্মিত (মাসনূ') হতে পারে না; আর যা নির্মিত, তা সৃষ্ট হতে পারে না। এবং এই যে, তাদের বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণে শ্রেষ্ঠ প্রকারসমূহকে এক প্রকার থেকে অন্য প্রকারে রূপান্তর করা সম্ভব নয়—এই বিষয়টি বিবেক (আক্বল) দ্বারা এবং কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমা' থেকে আহরিত শর'ঈ প্রমাণ দ্বারাও স্পষ্ট হয়।

অতঃপর, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যে স্বভাব (ফিতরাত) সৃষ্টি করেছেন—এবং তাঁর সকল জনপদে যা সমানভাবে প্রতিষ্ঠা করেছেন—তা হলো এর (এই কাজের) অস্বীকৃতি। আর এর অনুশীলনকারীদের শাস্তি সাধারণত প্রকাশ্য, যদিও তাদের কেউ কেউ তা গোপনে করে থাকে।

এরপর, যারা কিমিয়া (আলকেমি) তৈরি করে এবং দাবি করে যে তা সত্য ও হালাল, তাদের কারো কাছে যদি সোনা বিক্রি করা হয় এবং তাকে বলা হয়: "এটি কিমিয়ার কাজ থেকে উৎপন্ন," তবে সে তা খনিজাত সোনার মতো কিনবে না। যদিও তা (পরীক্ষা-নিরীক্ষার) বিবেচনার মাধ্যমে তার পরিচিত সোনার মতোই তৈরি করা হয় (বা পরীক্ষা করা হয়)। বরং মানুষের অন্তর স্বভাবগতভাবে এমনভাবে তৈরি যে, যে ব্যক্তি এটি করে, তারা তাকে প্রতারণা (গিশ্শ), ভেজাল (যাগাল) এবং ধোঁকাবাজির (তামউইহ) সাথে সম্পৃক্ত করে। আর মানুষ হলো পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।

উপরন্তু, কিমিয়ার (আলকেমির) শ্রেষ্ঠ পণ্ডিতরা এর সাথে এমন কিছু যুক্ত করে, যাকে তারা ‘সিমিয়া’ (গুপ্তবিদ্যা/জাদু) বলে অভিহিত করে, যেমনটি করতেন ইবনু সাব'ঈন, সুহরাওয়ার্দী আল-মাকতূল (যাকে হত্যা করা হয়েছিল) এবং আল-হাল্লাজ।