وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ اطَّلَعَ عَلَى كنائز مَدْفُونَةٍ وَهُوَ الرِّكَازُ وَهَذَا لَا رَيْبَ أَنَّهُ مَوْجُودٌ. ثُمَّ إنَّهُ مَاتَ هَذَا الرَّجُلُ وَكَانَ خَطِيبًا بِجَامِعِ فَلَمْ يَشْهَدْ جِنَازَتَهُ مِنْ جِيرَانِهِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إلَّا أَقَلُّ مِنْ عَشَرَةٍ وَكَانَ يُعَانِي السِّحْرَ وَالسِّيمَيَا وَكَانَ يَشْتَرِي كُتُبًا كَثِيرَةً مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ فَشَهِدْت بَيْعَ كُتُبِهِ لِذَلِكَ فَقَامَ الْمُنَادِي يُنَادِي عَلَى ` كُتُبِ الصَّنْعَةِ ` وَكَانَتْ كَثِيرَةً يَعْنِي كُتُبَ الْكِيمْيَاءِ؛ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ: هِيَ عِلْمُ الْحَجَرِ الْمُكَرَّمِ وَهِيَ عِلْمُ الْحِكْمَةِ وَيُعَرِّفُونَهَا بِأَنْوَاعٍ مِنْ الْعِبَارَاتِ وَكَانَ الْمُتَوَلِّي لِذَلِكَ مِنْ أَهْلِ السَّيْفِ وَالدِّيوَانِ شُهُودًا فَقُلْت لِوَلِيِّ الْأَمْرِ لَا يَحِلُّ بَيْعُ هَذِهِ الْكُتُبِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ يَشْتَرُونَهَا فَيَعْمَلُونَ بِمَا فِيهَا فَيَقُولُونَ: هَؤُلَاءِ ` زغلية ` فَيَقْطَعُونَ أَيْدِيَهُمْ. وَإِذَا بِعْتُمْ هَذِهِ الْكُتُبَ تَكُونُونَ قَدْ مَكَّنْتُمُوهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَأَمَرْت الْمُنَادِيَ فَأَلْقَاهَا بِبَرَكَةِ كانت هُنَاكَ فَأُلْقِيَتْ حَتَّى أَفْسَدَهَا الْمَاءُ وَلَمْ يَبْقَ يُعْرَفُ مَا فِيهَا. وَمِمَّا يُوَضِّحُ ذَلِكَ: أَنَّ الْكِيمْيَاءَ لَمْ يَعْمَلْهَا رَجُلٌ لَهُ فِي الْأُمَّةِ لِسَانُ صِدْقٍ لَا عَالِمٌ مُتَّبِعٌ وَلَا شَيْخٌ يُقْتَدَى بِهِ وَلَا مَلِكٌ عَادِلٌ وَلَا وَزِيرٌ نَاصِحٌ وَإِنَّمَا يَفْعَلُهَا شَيْخٌ ضَالٌّ مُبْطِلٌ مِثْلُ ابْنِ سَبْعِينَ وَأَمْثَالِهِ أَوْ مِثْلُ بَنِي عُبَيْدٍ. أَوْ مَلِكٌ ظَالِمٌ أَوْ رَجُلٌ فَاجِرٌ. وَإِنْ الْتَبَسَ أَمْرُهَا عَلَى بَعْضِ أَهْلِ الْعَقْلِ وَالدِّينِ فَغَالِبُهُمْ يَنْكَشِفُ لَهُمْ أَمْرُهَا فِي الْآخَرِ وَلَا
অথবা সে হয়তো কোনো প্রোথিত গুপ্তধনের সন্ধান পেয়েছিল, আর এটাই হলো রিকাজ (Rikaz)। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি বিদ্যমান। অতঃপর এই লোকটি মারা গেল। সে একটি জামে মসজিদের খতীব ছিল। কিন্তু তার প্রতিবেশী ও অন্যান্য মুসলিমদের মধ্য থেকে দশজনেরও কম লোক তার জানাযায় উপস্থিত হয়েছিল। আর সে যাদু (সিহর) ও সিমিয়া (দৃষ্টিবিভ্রমকারী বিদ্যা) চর্চা করত। সে ইলমের (জ্ঞানের) অনেক কিতাবও ক্রয় করত।
আমি সেই কারণে তার কিতাবগুলো বিক্রি হতে দেখলাম। তখন নিলামকারী (মুনাদি) দাঁড়িয়ে ‘শিল্পকলার কিতাবসমূহ’ বলে ডাকতে শুরু করল। এগুলোর সংখ্যা ছিল অনেক, অর্থাৎ কিমিয়ার (Alchemy) কিতাবসমূহ। কারণ তারা বলে: এটি হলো ‘সম্মানিত পাথরের জ্ঞান’ (ইলমুল হাজারিল মুকাররাম) এবং এটি হলো ‘প্রজ্ঞার জ্ঞান’ (ইলমুল হিকমাহ)। তারা বিভিন্ন ধরনের শব্দ ব্যবহার করে এর সংজ্ঞা দেয়।
আর এই বিক্রয় প্রক্রিয়ার দায়িত্বে যারা ছিল, তারা ছিল সামরিক ও প্রশাসনিক (আহলুস সাইফ ওয়া দিওয়ান) সাক্ষীগণ। আমি তখন অভিভাবককে (ওয়ালিউল আমর) বললাম: এই কিতাবগুলো বিক্রি করা বৈধ নয়। কারণ লোকেরা এগুলো ক্রয় করবে এবং এতে যা আছে তা অনুযায়ী কাজ করবে। ফলে তারা (কর্তৃপক্ষ) বলবে: এরা হলো ‘জাগলিয়্যাহ’ (প্রতারক), আর তখন তাদের হাত কেটে ফেলা হবে। আর যখন আপনারা এই কিতাবগুলো বিক্রি করবেন, তখন আপনারা তাদেরকে এই কাজের সুযোগ করে দেবেন।
আমি নিলামকারীকে নির্দেশ দিলাম, সে যেন কিতাবগুলো সেখানে থাকা একটি জলাধারে (বারাকাহ) নিক্ষেপ করে দেয়। ফলে সেগুলোকে নিক্ষেপ করা হলো, এমনকি পানি সেগুলোকে নষ্ট করে দিল এবং সেগুলোর ভেতরে কী ছিল তা আর জানার উপায় রইল না।
যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো: কিমিয়া (Alchemy) এমন কোনো ব্যক্তি চর্চা করেনি, যার উম্মাহর মধ্যে সত্যের ভাষা (সুনাম) আছে—না কোনো অনুসারী আলেম, না কোনো অনুসরণীয় শায়খ, না কোনো ন্যায়পরায়ণ শাসক, আর না কোনো কল্যাণকামী উজির। বরং এটি কেবল এমন ভ্রান্ত ও বাতিলপন্থী শায়খরাই করে থাকে, যেমন ইবনু সাবঈন ও তার মতো লোকেরা, অথবা বনী উবাইদের (ফাতেমীয়দের) মতো লোকেরা। অথবা কোনো অত্যাচারী শাসক কিংবা কোনো পাপাচারী ব্যক্তি। যদিও এর বিষয়টি কিছু বুদ্ধিমান ও ধার্মিক লোকের কাছেও অস্পষ্ট হয়ে যায়, তবুও তাদের অধিকাংশই শেষ পর্যন্ত এর বাস্তবতা জানতে পারে। আর না...
আমি সেই কারণে তার কিতাবগুলো বিক্রি হতে দেখলাম। তখন নিলামকারী (মুনাদি) দাঁড়িয়ে ‘শিল্পকলার কিতাবসমূহ’ বলে ডাকতে শুরু করল। এগুলোর সংখ্যা ছিল অনেক, অর্থাৎ কিমিয়ার (Alchemy) কিতাবসমূহ। কারণ তারা বলে: এটি হলো ‘সম্মানিত পাথরের জ্ঞান’ (ইলমুল হাজারিল মুকাররাম) এবং এটি হলো ‘প্রজ্ঞার জ্ঞান’ (ইলমুল হিকমাহ)। তারা বিভিন্ন ধরনের শব্দ ব্যবহার করে এর সংজ্ঞা দেয়।
আর এই বিক্রয় প্রক্রিয়ার দায়িত্বে যারা ছিল, তারা ছিল সামরিক ও প্রশাসনিক (আহলুস সাইফ ওয়া দিওয়ান) সাক্ষীগণ। আমি তখন অভিভাবককে (ওয়ালিউল আমর) বললাম: এই কিতাবগুলো বিক্রি করা বৈধ নয়। কারণ লোকেরা এগুলো ক্রয় করবে এবং এতে যা আছে তা অনুযায়ী কাজ করবে। ফলে তারা (কর্তৃপক্ষ) বলবে: এরা হলো ‘জাগলিয়্যাহ’ (প্রতারক), আর তখন তাদের হাত কেটে ফেলা হবে। আর যখন আপনারা এই কিতাবগুলো বিক্রি করবেন, তখন আপনারা তাদেরকে এই কাজের সুযোগ করে দেবেন।
আমি নিলামকারীকে নির্দেশ দিলাম, সে যেন কিতাবগুলো সেখানে থাকা একটি জলাধারে (বারাকাহ) নিক্ষেপ করে দেয়। ফলে সেগুলোকে নিক্ষেপ করা হলো, এমনকি পানি সেগুলোকে নষ্ট করে দিল এবং সেগুলোর ভেতরে কী ছিল তা আর জানার উপায় রইল না।
যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো: কিমিয়া (Alchemy) এমন কোনো ব্যক্তি চর্চা করেনি, যার উম্মাহর মধ্যে সত্যের ভাষা (সুনাম) আছে—না কোনো অনুসারী আলেম, না কোনো অনুসরণীয় শায়খ, না কোনো ন্যায়পরায়ণ শাসক, আর না কোনো কল্যাণকামী উজির। বরং এটি কেবল এমন ভ্রান্ত ও বাতিলপন্থী শায়খরাই করে থাকে, যেমন ইবনু সাবঈন ও তার মতো লোকেরা, অথবা বনী উবাইদের (ফাতেমীয়দের) মতো লোকেরা। অথবা কোনো অত্যাচারী শাসক কিংবা কোনো পাপাচারী ব্যক্তি। যদিও এর বিষয়টি কিছু বুদ্ধিমান ও ধার্মিক লোকের কাছেও অস্পষ্ট হয়ে যায়, তবুও তাদের অধিকাংশই শেষ পর্যন্ত এর বাস্তবতা জানতে পারে। আর না...
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 378)