وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:
عَنْ عَمَلِ ` الْكِيمْيَاءِ ` هَلْ تَصِحُّ بِالْعَقْلِ أَوْ تَجُوزُ بِالشَّرْعِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَا يَصْنَعُهُ بَنُو آدَمَ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَنْوَاعِ الْجَوَاهِرِ وَالطِّيبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُشَبِّهُونَ بِهِ مَا خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ؛ مِثْلَ مَا يَصْنَعُونَهُ مِنْ اللُّؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتِ وَالْمِسْكِ وَالْعَنْبَرِ وَمَاءِ الْوَرْدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ: فَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ مِثْلَ مَا يَخْلُقُهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ؛ بَلْ هُوَ مُشَابِهٌ لَهُ مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ لَيْسَ هُوَ مُسَاوِيًا لَهُ فِي الْحَدِّ وَالْحَقِيقَةِ. وَذَلِكَ كُلُّهُ مُحَرَّمٌ فِي الشَّرْعِ بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ حَقِيقَةَ ذَلِكَ. وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الذَّهَبَ الْمَصْنُوعَ مِثْلُ الْمَخْلُوقِ فَقَوْلُهُ بَاطِلٌ فِي الْعَقْلِ وَالدِّينِ. وَحَقِيقَةُ ` الْكِيمْيَاءِ ` إنَّمَا هِيَ تَشْبِيهُ الْمَخْلُوقِ وَهُوَ بَاطِلٌ فِي الْعَقْلِ وَاَللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لَا فِي ذَاتِهِ وَلَا فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي أَفْعَالِهِ. فَهُوَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا يَقْدِرُ الْعِبَادُ أَنْ يَصْنَعُوا مِثْلَ مَا خَلَقَ وَمَا
عَنْ عَمَلِ ` الْكِيمْيَاءِ ` هَلْ تَصِحُّ بِالْعَقْلِ أَوْ تَجُوزُ بِالشَّرْعِ؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَا يَصْنَعُهُ بَنُو آدَمَ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَنْوَاعِ الْجَوَاهِرِ وَالطِّيبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُشَبِّهُونَ بِهِ مَا خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ؛ مِثْلَ مَا يَصْنَعُونَهُ مِنْ اللُّؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتِ وَالْمِسْكِ وَالْعَنْبَرِ وَمَاءِ الْوَرْدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ: فَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ مِثْلَ مَا يَخْلُقُهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ؛ بَلْ هُوَ مُشَابِهٌ لَهُ مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ لَيْسَ هُوَ مُسَاوِيًا لَهُ فِي الْحَدِّ وَالْحَقِيقَةِ. وَذَلِكَ كُلُّهُ مُحَرَّمٌ فِي الشَّرْعِ بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ حَقِيقَةَ ذَلِكَ. وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الذَّهَبَ الْمَصْنُوعَ مِثْلُ الْمَخْلُوقِ فَقَوْلُهُ بَاطِلٌ فِي الْعَقْلِ وَالدِّينِ. وَحَقِيقَةُ ` الْكِيمْيَاءِ ` إنَّمَا هِيَ تَشْبِيهُ الْمَخْلُوقِ وَهُوَ بَاطِلٌ فِي الْعَقْلِ وَاَللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لَا فِي ذَاتِهِ وَلَا فِي صِفَاتِهِ وَلَا فِي أَفْعَالِهِ. فَهُوَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا يَقْدِرُ الْعِبَادُ أَنْ يَصْنَعُوا مِثْلَ مَا خَلَقَ وَمَا
শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
'আল-কিমিয়া' (রসায়ন/আলকেমি)-এর কাজ সম্পর্কে, তা কি যুক্তির (আকল) দিক থেকে সঠিক, নাকি শরীয়তের দিক থেকে বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আদম সন্তানেরা সোনা, রূপা এবং অন্যান্য প্রকারের রত্নরাজি, সুগন্ধি ও অন্যান্য যা কিছু তৈরি করে, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহ কর্তৃক সৃষ্ট সে সকল বস্তুর সাথে সাদৃশ্য তৈরি করতে চায়; যেমন তারা মুক্তা, ইয়াকুত (পদ্মরাজ), মৃগনাভি (মিষ্ক), আম্বর (আম্বারগ্রিস), গোলাপজল এবং এ জাতীয় যা কিছু তৈরি করে: এই সবকিছুই আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তার মতো নয়; বরং তা কেবল কিছু দিক থেকে তার সাদৃশ্যপূর্ণ, কিন্তু তা সীমা (হদ্দ) এবং বাস্তবতার (হাকিকত) দিক থেকে তার সমতুল্য নয়।
আর এই সবকিছুই শরীয়তে হারাম, মুসলিম উলামাদের মধ্যে যারা এর বাস্তবতা সম্পর্কে অবগত, তাদের মাঝে এ নিয়ে কোনো মতানৈক্য নেই। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে কৃত্রিমভাবে তৈরি সোনা সৃষ্ট সোনার মতোই, তার এই বক্তব্য যুক্তি (আকল) এবং দ্বীন উভয়ের দিক থেকেই বাতিল।
আর 'আল-কিমিয়া'-এর বাস্তবতা হলো কেবল সৃষ্ট বস্তুর সাদৃশ্য তৈরি করা, যা যুক্তির দিক থেকে বাতিল। আর আল্লাহ তাআলা এমন যে, তাঁর মতো আর কিছুই নেই— না তাঁর সত্তায়, না তাঁর গুণাবলিতে, আর না তাঁর কর্মে। সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন কোনো কিছু সৃষ্টি করেননি, যার মতো করে বান্দারা কিছু তৈরি করতে সক্ষম হয়। আর যা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)
'আল-কিমিয়া' (রসায়ন/আলকেমি)-এর কাজ সম্পর্কে, তা কি যুক্তির (আকল) দিক থেকে সঠিক, নাকি শরীয়তের দিক থেকে বৈধ?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আদম সন্তানেরা সোনা, রূপা এবং অন্যান্য প্রকারের রত্নরাজি, সুগন্ধি ও অন্যান্য যা কিছু তৈরি করে, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহ কর্তৃক সৃষ্ট সে সকল বস্তুর সাথে সাদৃশ্য তৈরি করতে চায়; যেমন তারা মুক্তা, ইয়াকুত (পদ্মরাজ), মৃগনাভি (মিষ্ক), আম্বর (আম্বারগ্রিস), গোলাপজল এবং এ জাতীয় যা কিছু তৈরি করে: এই সবকিছুই আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তার মতো নয়; বরং তা কেবল কিছু দিক থেকে তার সাদৃশ্যপূর্ণ, কিন্তু তা সীমা (হদ্দ) এবং বাস্তবতার (হাকিকত) দিক থেকে তার সমতুল্য নয়।
আর এই সবকিছুই শরীয়তে হারাম, মুসলিম উলামাদের মধ্যে যারা এর বাস্তবতা সম্পর্কে অবগত, তাদের মাঝে এ নিয়ে কোনো মতানৈক্য নেই। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে কৃত্রিমভাবে তৈরি সোনা সৃষ্ট সোনার মতোই, তার এই বক্তব্য যুক্তি (আকল) এবং দ্বীন উভয়ের দিক থেকেই বাতিল।
আর 'আল-কিমিয়া'-এর বাস্তবতা হলো কেবল সৃষ্ট বস্তুর সাদৃশ্য তৈরি করা, যা যুক্তির দিক থেকে বাতিল। আর আল্লাহ তাআলা এমন যে, তাঁর মতো আর কিছুই নেই— না তাঁর সত্তায়, না তাঁর গুণাবলিতে, আর না তাঁর কর্মে। সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন কোনো কিছু সৃষ্টি করেননি, যার মতো করে বান্দারা কিছু তৈরি করতে সক্ষম হয়। আর যা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 368)