এমন ব্যবসায়ী থেকে (যা নাজায়েয), যে মালিক নয়, আর সে হলো যে পণ্যের দাম বাড়ায় কিন্তু তা কেনার উদ্দেশ্য রাখে না। এই কারণেই, যদি কোনো বহিরাগত (তৃতীয় পক্ষ) নাজাশ করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল হয় না। কিন্তু বিক্রেতা যদি নিজে নাজাশ করে অথবা এমন কারো সাথে যোগসাজশ করে যে নাজাশ করবে, তবে ক্রয়-বিক্রয় বাতিল হওয়া নিয়ে ইমাম আহমাদ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাবে দুটি অভিমত রয়েছে। আর এমন ব্যক্তিকে দুটি কারণে তা'যীর (দণ্ড) দেওয়া উচিত: তার নাজাশের জন্য এবং মিথ্যা কসম হিসেবে তালাকের মাধ্যমে শপথ করার কারণে। আর তার হারাম কাজটি মিথ্যা কসমের ক্ষেত্রে তার জন্য কোনো অজুহাত নয়।

আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁকে রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে পণ্যের উচ্চ মূল্য হাঁকে এবং তা স্বাভাবিক মূল্যের চেয়ে বেশি দামে বিক্রি করে, অথচ ক্রেতা মূল্যের ব্যাপারে অজ্ঞ হতে পারে— এটা কি জায়েয হবে নাকি না?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি ক্রেতা মুস্তারসিল (অর্থাৎ বিক্রিত পণ্যের মূল্য সম্পর্কে অজ্ঞ) হয়, তবে বিক্রেতার জন্য তাকে এমনভাবে প্রতারিত করা জায়েয নয় যা স্বাভাবিক সীমা অতিক্রম করে; বরং তার উচিত তাকে স্বাভাবিক মূল্যে অথবা তার কাছাকাছি দামে বিক্রি করা। যদি সে তাকে গুরুতর প্রতারণা করে, তবে ক্রেতার জন্য ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করা বা বহাল রাখার ইখতিয়ার থাকবে। কেননা হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: {মুস্তারসিলকে প্রতারিত করা রিবা (সুদ)}। আর সহীহ গ্রন্থসমূহে প্রমাণিত হয়েছে: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাফেলাকে (পণ্য নিয়ে আসা দলকে) এগিয়ে গিয়ে অভ্যর্থনা জানাতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তারা তা নিয়ে বাজারে পৌঁছায়। আর তিনি বিক্রেতার জন্য ইখতিয়ার সাব্যস্ত করেছেন যখন সে (বাজারে) পৌঁছায়}। আর তা এই কারণে যে, বিক্রেতা বাজারে পৌঁছানোর আগে পণ্যের মূল্য সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্রেতাকে তার কাছে বের হয়ে গিয়ে তার কাছ থেকে ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন; কারণ এতে তাকে ধোঁকা দেওয়া ও প্রতারণা করা হয়। আর যখন সে প্রকৃত অবস্থা জানতে পারে, তখন তার জন্য ইখতিয়ার সাব্যস্ত করেছেন।