শাইখুল ইসলাম তাকীউদ্দীন – রাহিমাহুল্লাহু তাআলা – বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আয়েশা (রাঃ)-কে প্রদত্ত উক্তি প্রসঙ্গে: "তুমি তাকে (ক্রীতদাসীটিকে) ক্রয় করো এবং তাদের (বিক্রেতাদের) জন্য আল-ওয়ালা (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) শর্ত করো, কারণ আল-ওয়ালা কেবল তারই, যে মুক্ত করে।"

নিশ্চয়ই এটি বহু লোকের কাছে জটিলতা সৃষ্টি করেছে, এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন যে, যুহরী (রহঃ)-এর বিপরীতে হিশাম (রহঃ) এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তারা এটিকে এর মধ্যে একটি ত্রুটি (ইল্লাহ) মনে করেছেন। অথচ হাদীসটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান এবং এতে কোনো ত্রুটি নেই।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: ‘তাদের জন্য শর্ত করো’ (اشْتَرِطِي لَهُمْ) এর অর্থ হলো ‘তাদের বিরুদ্ধে’ (عَلَيْهِمْ)। তারা বলেছেন: এর উদাহরণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ} (এবং তাদের জন্য রয়েছে অভিশাপ), অর্থাৎ, তাদের উপর অভিশাপ। হারমালাহ এটি শাফিঈ (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুযানী (রহঃ) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এটি দুর্বল (মত)।

প্রথমত, তাঁর উক্তি ‘তাদের জন্য শর্ত করো’ (اشْتَرِطِي لَهُمْ) তার অর্থে সুস্পষ্ট (সরীহ), এবং লাম (ل) অক্ষরটি বিশেষায়ণের (اختصاص) জন্য ব্যবহৃত হয়।

আর তাঁর বাণী: (وَلَهُمْ اللَّعْنَةُ) (এবং তাদের জন্য রয়েছে অভিশাপ) এটি (لَهُمْ الْعَذَابُ) (তাদের জন্য রয়েছে শাস্তি) এবং (لَهُمْ خِزْيٌ) (তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনা) এর মতোই। আর এটি একটি সঠিক অর্থ; এর উদ্দেশ্য এই নয় যে, তারা অভিশাপের মালিক।