সুতরাং সে তার সৎ উদ্দেশ্যের জন্য পুরস্কৃত হবে; যদিও শরীয়ত অনুমোদিত বিধান তার কৃতকর্মের বিপরীত হয়। যেমন, যে ব্যক্তি বাজারজাত খাদ্য গ্রহণ থেকে বিরত থাকে এবং কেবল মরুভূমিতে যা জন্মায় তা-ই খায়, আর মুসলমানদের সম্পদ থেকে খায় না; বরং কেবল কৃষকদের সম্পদ থেকে খায়—এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি, যার কর্তা সৎ উদ্দেশ্য পোষণ করে এবং তার কৃতকর্মে কোনো (শরীয়তসম্মত) ব্যাখ্যাও নেই; কিন্তু সঠিক শরীয়তসম্মত বিধান এর বিপরীত।

কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সৃষ্টিকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের সেটির নির্দেশ দিয়েছেন। সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই জিনিসেরই নির্দেশ দিয়েছেন, যার নির্দেশ তিনি রাসূলগণকে দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} [আল-মুমিনূন: ৫১] (হে রাসূলগণ! পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে আহার করুন এবং সৎকর্ম করুন) এবং তিনি বলেছেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [আল-বাকারা: ১৭২] (হে মুমিনগণ! আমরা তোমাদেরকে যে পবিত্র রিযিক দিয়েছি, তা থেকে আহার করো) অতঃপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ সফর করে, যার চুল এলোমেলো ও শরীর ধূলিধূসরিত, সে আকাশের দিকে হাত তুলে বলে: يَا رَبِّ يَا رَبِّ (হে আমার রব! হে আমার রব!) অথচ তার খাদ্য হারাম, তার পরিধেয় বস্ত্র হারাম এবং সে হারাম দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছে। فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ} [মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত] (সুতরাং তার জন্য কীভাবে (দোয়া) কবুল হবে?)।

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহ মুমিনদেরকে পবিত্র বস্তুসমূহ আহার করার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন নির্দেশ তিনি রাসূলগণকে দিয়েছিলেন। যেমন তিনি তাদের সৎকর্ম করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর সৎকর্ম আহার, পানীয় ও পোশাক ছাড়া সম্ভব নয়। এবং বান্দার যা প্রয়োজন হয়—যেমন বাসস্থান, বাহন, যে অস্ত্র দিয়ে সে যুদ্ধ করে, যে চতুষ্পদ জন্তুর (বাহনের) উপর আরোহণ করে সে যুদ্ধ করে, যে কিতাবাদি থেকে সে শিক্ষা লাভ করে—এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি, যা ছাড়া আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন তা প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না। আর যে জিনিস ছাড়া ওয়াজিব (আবশ্যিক কর্তব্য) পূর্ণ হয় না, সেই জিনিসটিও ওয়াজিব।

সুতরাং যখন ওয়াজিবসমূহ পালন করা সকল বান্দার উপর ফরয, আর এই সম্পদসমূহ ছাড়া তা পূর্ণ হয় না, তখন কীভাবে বলা যায় যে, তা (সম্পদ) সামান্য? বরং তা প্রচুর ও ব্যাপক; বরং তা...