আর এই লোকেরা ভ্রান্ত (বা বাতিল) 'ওরা' (পরহেজগারিতা/সতর্কতা) সম্পর্কে এমন সব গল্প বর্ণনা করে, যার কিছু অংশ মিথ্যা—যাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে তাঁর পক্ষ থেকে—এবং কিছু অংশ ভুল। যেমন তারা ইমাম আহমাদ (রহ.) সম্পর্কে বর্ণনা করে যে, তাঁর পুত্র সালিহ যখন বিচারকের দায়িত্ব (আল-কাদা) গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাঁর বাড়িতে রুটি তৈরি করতেন না। আর তাঁর পরিবারের লোকেরা তাঁর চুল্লিতে রুটি তৈরি করলে তিনি সেই রুটি খেতেন না, ফলে তারা তা দাজলা (নদী)-তে ফেলে দিত। এরপর তিনি দাজলার শিকার করা মাছও খেতেন না।

আর এটি এই ধরনের ইমামের উপর আরোপিত সবচেয়ে বড় মিথ্যা ও অপবাদ (আল-ফিরিয়াহ)। এমন কাজ কেবল সেই ব্যক্তিই করতে পারে যে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ অথবা মানুষের সাথে প্রতারণা ও তাদের সম্পদ আত্মসাৎ করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় ধূর্ত। আল্লাহ তাঁকে এই উভয় বিষয় থেকে মুক্ত রেখেছেন।

আর প্রত্যেক আলেমই জানেন যে, তাঁর (ইমাম আহমাদের) জীবদ্দশায় তাঁর পুত্র বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করেননি, বরং তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন তাঁর মৃত্যুর পরে। তবে খলীফা আল-মুতাওয়াক্কিল তাঁর সন্তানদের ও পরিবারবর্গকে বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে কিছু উপঢৌকন (জাওয়াইয) দিয়েছিলেন। তখন আবূ আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) তাঁদেরকে সুলতানের (শাসকের) উপঢৌকন গ্রহণ করতে নিষেধ করেছিলেন। তাঁরা অভাবের কথা বলে ওজর পেশ করলে, তাঁদের মধ্যে যারা গ্রহণ করার তারা তা গ্রহণ করলেন। ফলে তিনি তাঁদের সম্পদ থেকে আহার করা এবং রুটি বা পানির জন্য তাঁদের আগুন ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকলেন; কারণ তাঁরা সুলতানের উপঢৌকন গ্রহণ করেছিলেন।

আর তাঁরা তাঁকে এই সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "এটা কি হারাম?" তিনি বললেন: "না।" তাঁরা বললেন: "আমরা কি তা দিয়ে হজ্ব করতে পারব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আর তিনি তাঁদের কাছে স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি কেবল এই কারণে তা থেকে বিরত থেকেছেন, যাতে এটি খলীফা যা চান তাতে হস্তক্ষেপ করার (বা তাঁর সাথে মিশে যাওয়ার) কারণ না হয়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {দান গ্রহণ করো যতক্ষণ তা দান হিসেবে থাকে। কিন্তু যখন তা তোমাদের কারো দ্বীনের বিনিময়ে হয়, তখন তা গ্রহণ করো না।}

আর যদি দাজলা নদীতে রক্ত, মৃতদেহ (মাইয়্যিতাহ), শূকরের মাংস এবং পৃথিবীতে বিদ্যমান সকল হারাম বস্তুও নিক্ষেপ করা হয়, তবুও তার শিকার হারাম হবে না এবং নদীটিও হারাম হয়ে যাবে না।

আর মানুষের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে, যাদের 'ওরা' (পরহেজগারিতা)-এর ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি (আল-ইফ্রাত) এমন এক বিষয়ে নিয়ে যায়, যেখানে তারা ইজতিহাদ (গবেষণা/প্রচেষ্টা) করেছে।