কেননা এমন অনেক কিছু আছে যা মুসলমানদের জন্য অপরিহার্য (لا بُدَّ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُ), আর তা এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত—যা শাসকবর্গ (وُلَاةُ الْأُمُورِ) নিজেদের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে নেয় (يَحْتَجِرُ عَلَيْهِ) এবং জনগণের কাছে বিক্রি করে। আর জনগণের পক্ষে তাদের ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তা গ্রহণ করা সম্ভব হয় না।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো যা মুবাহ (সাধারণভাবে বৈধ) বস্তুর মধ্যে গণ্য: যেমন লবণ (الْمِلْحِ), আট্রুন (الأطرون) এবং অন্যান্য জিনিস।

এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো যা মালিকানাধীন (الْمَمْلُوكَاتِ) বস্তুর মধ্যে গণ্য: যেমন পশম (الصُّوفِ), চামড়া (الْجُلُودِ) এবং চুল (الشَّعْرِ)। যেমন তারা (শাসকরা) সেসব ব্যক্তির সম্পদ থেকে এগুলো বিক্রি করে যাদের সম্পত্তি তারা বাজেয়াপ্ত করে (يُصَادِرُونَهُ), অথচ জনগণের এর প্রয়োজন রয়েছে।

এর মধ্যে কিছু আছে যা ন্যায়সঙ্গতভাবে (بِحَقِّ) বাজেয়াপ্ত করা হয়। কিছু আছে যা ব্যাখ্যার ভিত্তিতে (بِتَأْوِيلِ) বাজেয়াপ্ত করা হয়। আর কিছু আছে যা নিরেট জুলুমের (ظُلْمًا مَحْضًا) মাধ্যমে বাজেয়াপ্ত করা হয়।

কিন্তু এই সব কিছুই এর মালিকদের কাছে ফেরত দেওয়া আবশ্যক; বরং কখনো কখনো মালিকদের কাছে তা ফেরত দেওয়া অসম্ভব হয়ে পড়ে—হয়তো তাদের অজ্ঞতার কারণে (لِجَهْلِهِمْ), অথবা তাদের কাছে তা ফেরত দিতে অক্ষমতার কারণে (لِعَجْزِهِ عَنْ رَدِّهِ إلَيْهِمْ)। আর যা অজানা (الْمَجْهُولُ) এবং যা ফিরিয়ে দিতে অক্ষম (الْمَعْجُوزُ عَنْهُ), তার ক্ষেত্রে শরীয়তের বাধ্যবাধকতা (التَّكْلِيفُ) রহিত হয়ে যায়। অথবা (ফেরত দিতে না পারার কারণ হলো) মুসলমানদেরকে জুলুমের ওপর বাধ্য করা (لِإِجْبَارِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الظُّلْمِ)।

আর উভয় ক্ষেত্রেই (ফেরত দিতে না পারার পরিস্থিতিতে) তা বিক্রি করে দেওয়া মালিকের জন্য এবং মুসলমানদের জন্য উত্তম, এটিকে ফেলে রেখে নষ্ট হতে দেওয়া এবং কারো দ্বারা উপকৃত না হওয়ার চেয়ে।

এই পরিস্থিতিতে, যদি এই দৃষ্টিকোণ থেকে বিক্রি করাই অধিকতর কল্যাণকর (الْأَصْلَحُ) হয়, তবে ক্রেতার জন্য তা ক্রয় করা বৈধ হবে এবং তা তার জন্য হালাল হবে। আর ক্রেতা কারো প্রতি জুলুম করেনি; কেননা সে মূল্য পরিশোধ করেছে (أَدَّى الثَّمَنَ)। আর প্রকৃত প্রস্তাবে (فِي نَفْسِ الْأَمْرِ) মজলুম ব্যক্তি মূল্য পাওয়ার হকদার, যদি তার জন্য বিক্রি করাই কল্যাণকর (الْمَصْلَحَةُ) হয়।

যেমন অনুপস্থিত ব্যক্তির সম্পদ বিক্রি করা হয়। এমনকি যদি কোনো ব্যক্তি এমন স্থানে মারা যায় যেখানে কোনো শাসক (وَلِيُّ أَمْرٍ) নেই: তবে জুমহুর উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান) বলেছেন: তার সঙ্গীদের (لِرُفْقَتِهِ) তা কব্জা করা ও বিক্রি করার কর্তৃত্ব (وِلَايَةُ قَبْضٍ) রয়েছে।

অনুরূপভাবে, যার কাছে জোরপূর্বক দখলকৃত (مَغْصُوبَةٌ) সম্পদ, ধার দেওয়া জিনিস (عَوَارٍ) এবং আমানত (وَدَائِعُ) রয়েছে, আর সেগুলোর মালিকদের সে চেনে না: জুমহুর (অধিকাংশ) ফকীহ—মালিক, আবু হানীফা ও আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাব হলো—যদি কল্যাণ (الْمَصْلَحَةُ) তা দাবি করে, তবে সেগুলো বিক্রি করা বৈধ এবং তা ক্রয় করাও বৈধ।