তারা খেয়ানত করেছে, এরপরও তারা লেনদেন সম্পন্ন করেছে। অতএব, তাদের কাছ থেকে ক্রেতার অধিকার এবং সম্পদের মালিকের অধিকারের ক্ষেত্রে তাদের লেনদেনকে বৈধতা দেওয়া অপরিহার্য। অন্যথায়, যদি তা বাতিল করা হয়, তবে সাধারণ মানুষের সেই সকল সম্পদ নষ্ট হয়ে যাবে যা অভিভাবকত্ব (*উইলিয়াহ*) এবং প্রতিনিধিত্ব (*ওয়াকালাহ*) এর ভিত্তিতে লেনদেন করা হয়; কারণ অভিভাবক (*আওলিয়া*) এবং প্রতিনিধিদের (*উক্বালা*) মধ্যে খেয়ানতের প্রবণতা প্রবল। বিশেষত, এর মধ্যে শাসকবর্গের (*উলাত আল-উমুর*) এমন লেনদেনসমূহ অন্তর্ভুক্ত হয় যা বাতিল করা সম্ভব নয়।

আর শরীয়ত এসেছে কল্যাণ (*মাসালিহ*) অর্জন ও তা পূর্ণ করার জন্য এবং অকল্যাণ (*মাফাসিদ*) নিষ্ক্রিয় করা ও তা হ্রাস করার জন্য। সুতরাং, এমন বস্তুর ক্ষেত্রে কারো জন্য একটি অজ্ঞাত অধিকারের প্রতি খেয়াল রাখা বৈধ নয়, যার বিনিময়ে তার জন্য উত্তম প্রতিদান এসেছে। এর ফলস্বরূপ তার এবং ক্রেতাদের জন্য তাদের সম্পদ হারাম হয়ে যাবে। কারণ এটি এমন ব্যক্তির মতো যে একটি শহর ধ্বংস করে এবং একটি প্রাসাদ নির্মাণ করে।

আর এই মাসআলা এবং এর আনুষঙ্গিক বিষয়াদির বিস্তারিত আলোচনার জন্য অন্য স্থান রয়েছে। সেখানে এ বিষয়ে এমন প্রমাণাদি (*শাওয়াহিদ*), উলামা, সাহাবা এবং তাবেঈনদের বক্তব্য উল্লেখ করা হয়েছে যা এই স্থানে সংকুলান হবে না।