উলামাদের দুটি মতের ভিত্তিতে, যেমন মালিক (রহ.)-এর মত এবং আহমাদ (রহ.)-এর মাযহাবের একটি মত ও অন্যান্যদের মতানুসারে। অথবা তা জায়েয হবে না, যেমনটি আবু হানীফা (রহ.), শাফিঈ (রহ.)-এর মত এবং আহমাদ (রহ.) থেকে প্রসিদ্ধ মত।

যদি তা জায়েয হয়, তবে প্রথম বিক্রয়টির সাথে দ্বিতীয় বিক্রয়টি হারাম হবে। আর এই বিক্রেতা প্রথম বিক্রয়টি এই কারণে পরিত্যাগ করেনি যে সে সেটিকে হারাম মনে করত; বরং সে দ্বিতীয় পক্ষের কাছে বিক্রয় করার কারণে তা করেছে। আর এমন কাজ মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে হারাম।

এবং বিশুদ্ধ মত হলো, 'বাইউল কুলকাস' (Bay' al-Qulqas) জায়েয। তবে (মূল্যের) বৃদ্ধি গ্রহণ করা হালাল নয়। সুতরাং তা প্রথম ক্রেতারই থাকবে। আর যে ব্যক্তি বলে যে তা বাতিল, সে বলে: বিক্রেতার জন্য কেবল তার কাছ থেকে নেওয়া বস্তুর 'সামানুল মিসল' (বাজার মূল্য) অথবা 'ক্বিমাতুল মিসল' (বাজার মূল্য) থেকে কম পরিমাণটি প্রাপ্য।

***

প্রশ্ন করা হলো:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তাতারদের দেশ থেকে হিজরত করেছে এবং কোনো বাহন পায়নি, তাই সে তাতারদের কাছ থেকে বাহনযোগ্য কিছু কিনেছে: দারুল ইসলামে হিজরতের পর কি তার উপর মূল্য পরিশোধের বাধ্যবাধকতা থাকবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ। যখন সে তাদের কাছ থেকে ক্রয় করেছে, তখন তার উপর আবশ্যক হলো যে সে বিক্রেতাকে মূল্য পরিশোধ করবে, যদিও সে তাতার হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।