আর প্রথম অংশটি কেবল এককভাবে দুর্বল দ্বীন ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় না। পক্ষান্তরে, তৃতীয় অংশটি দ্বারা ফাসেক দুনিয়া এবং বিদআতী দ্বীন প্রতিষ্ঠিত হয়। কিন্তু শরীয়তসম্মত দ্বীন এবং নিরাপদ দুনিয়া কেবল তৃতীয়টির মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়। যেমন: যাদের অন্তরকে আকৃষ্ট করা প্রয়োজন (আল-মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম), তাদের উপকারিতা অর্জনের জন্য অথবা তাদের ক্ষতি প্রতিহত করার জন্য তাদেরকে দান করা।

এবং শাসকদেরকে ঘুষ দেওয়া—যদি তা জুলুম প্রতিহত করার জন্য অথবা হক (অধিকার) উদ্ধার করার জন্য হয়; হককে বাধা দেওয়ার জন্য নয়। আর এমন ব্যক্তিকে দান করা, যার মুখ বা হাতের অনিষ্টকে ভয় করা হয়—যেমন কোনো কবি, জালিম, ডাকাত (পথচারী) অথবা অন্য কেউ। এবং এমন ব্যক্তিকে দান করা, যার মাধ্যমে নেক কাজ (আল-বির্র) ও তাকওয়ার (খোদাভীতি) উপর সাহায্য চাওয়া হয়—যেমন সাহায্যকারীগণ (আ'ওয়ান), সমর্থকগণ (আনসার), শাসকগণ (উলাত) এবং অন্যান্যরা।

আর এর মূল ভিত্তি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং খুলাফায়ে রাশিদীনের (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাগণ) জীবনচরিতে রয়েছে: আল্লাহ তাআলা আল-মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম-এর জন্য সাদাকাত (যাকাত)-এর মধ্যে একটি অধিকার নির্ধারণ করেছেন, যার ব্যয়ের খাতসমূহ তিনি তাঁর কিতাবে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছেন এবং তিনি নিজেই এর বণ্টনের দায়িত্ব নিয়েছেন। আর এটি ছিল একটি ইঙ্গিত যে, তাদেরকে মাসালিহ (জনকল্যাণমূলক তহবিল) থেকে—এবং সহীহ মতানুসারে ফাই (রাষ্ট্রীয় রাজস্ব) থেকেও—দেওয়া হবে, যার ব্যয়ের খাত যাকাতের চেয়েও প্রশস্ত। কেননা, যাকে সাদাকা (যাকাত) থেকে দেওয়া বৈধ, তাকে মাসালিহ (জনকল্যাণমূলক তহবিল) থেকেও দেওয়া হয়, কিন্তু এর বিপরীতটি প্রযোজ্য নয়। কারণ সাদাকা গ্রহণকারী হয় তার প্রয়োজনের জন্য গ্রহণ করে অথবা তার উপকারের জন্য গ্রহণ করে। আর এই উভয় বিষয়ই মাসালিহ-এর জন্য গ্রহণ করা হয়; বরং মাসালিহ (জনকল্যাণ) তো এটাই। আর আল-মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম হলো সেই উপকারভোগীদের অন্তর্ভুক্ত, যারা মাসালিহ ও ফাই-এর সম্পদের অধিক হকদার। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে ফাই এবং মাগানিম (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে দান করেছেন, যেমন...।