এই উত্তরের উপর একটি প্রশ্ন থেকে যায় যে: যদি আল্লাহর কিতাব সাধারণভাবে শর্তসমূহ পূরণ করাকে ওয়াজিব করে থাকে, তাহলে ‘ওয়ালা’-এর শর্তও সেই সাধারণ বিধানের অন্তর্ভুক্ত।

এর উত্তরে বলা হবে: সাধারণ বিধান তখনই প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয় যখন কোনো বিশেষ দলীল দ্বারা তা নাকচ না করা হয়; কারণ বিশেষ বিধান সাধারণ বিধানকে ব্যাখ্যা করে। আর এই শর্তটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘ওয়ালা’ বিক্রি করা এবং তা দান করা থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে নাকচ করে দিয়েছেন। এবং তাঁর এই উক্তির মাধ্যমেও: {যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধিত করে, অথবা তার মাওলাগণ (অভিভাবকগণ) ব্যতীত অন্য কারো অভিভাবকত্ব গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের লা’নত (অভিসম্পাত)।}

আর কিতাব (কুরআন) এই বিষয়ে প্রমাণ পেশ করেছে আল্লাহর এই বাণী দ্বারা: {আল্লাহ কোনো মানুষের অভ্যন্তরে দুটি হৃদয় সৃষ্টি করেননি। আর তোমাদের স্ত্রীগণ, যাদের সাথে তোমরা যিহার করো, তাদেরকে তিনি তোমাদের মাতা বানাননি। আর তোমাদের দত্তক পুত্রদেরকে তিনি তোমাদের পুত্র বানাননি। এগুলো তোমাদের মুখের কথা মাত্র। আর আল্লাহ সত্য বলেন এবং তিনি পথ প্রদর্শন করেন।} {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামে ডাকো। এটাই আল্লাহর কাছে অধিক ন্যায়সঙ্গত। যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দীনি ভাই এবং তোমাদের মাওলা (অভিভাবক)।}

সুতরাং তিনি আমাদের উপর ওয়াজিব করেছেন যে, আমরা যেন তাকে তার জন্মদাতা পিতার দিকে সম্বন্ধিত করে ডাকি, দত্তক গ্রহণকারীর দিকে নয়, এবং তিনি দত্তক গ্রহণকে হারাম করেছেন। এরপর যখন পিতার পরিচয় জানা না যায়, তখন তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যেন তাকে দীনি ভাই এবং মাওলা হিসেবে ডাকা হয়, যেমন {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যায়িদ ইবনে হারিসাহকে বলেছিলেন: তুমি আমাদের ভাই এবং আমাদের মাওলা।}

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের ভাই-বেরাদররাই হলো তোমাদের অধীনস্থ। আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের কর্তৃত্বের অধীনে রেখেছেন। সুতরাং যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তা-ই খেতে দেয় যা সে নিজে খায়, এবং তা-ই পরিধান করতে দেয় যা সে নিজে পরিধান করে।} সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা ‘ওয়ালা’কে বংশীয় সম্পর্কের (নাসাব) সমতুল্য করেছেন এবং তাঁর এই বাণীতে ‘ওয়ালা’-এর কারণ বর্ণনা করেছেন: