অতঃপর আয়েশা (রাঃ) তা করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "আম্মা বা'দ (অতঃপর), কী হলো সেইসব লোকদের যারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? যে শর্ত আল্লাহর কিতাবে নেই, তা বাতিল, যদিও তা একশ'টি শর্ত হয়। আল্লাহর ফায়সালাই অধিক সত্য এবং আল্লাহর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। আর আনুগত্যের অধিকার (*আল-ওয়ালাউ*) কেবল সেই ব্যক্তির, যে আযাদ করেছে।"

আর বুখারীর একটি বর্ণনায় এসেছে: "তুমি তাকে ক্রয় করো এবং আযাদ করে দাও। আর তারা যা ইচ্ছা শর্তারোপ করুক।" অতঃপর তিনি (আয়েশা) তাকে ক্রয় করলেন এবং আযাদ করলেন। আর তার মালিকেরা আনুগত্যের অধিকার (*ওয়ালা*) তাদের জন্য শর্তারোপ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আনুগত্যের অধিকার কেবল সেই ব্যক্তির, যে আযাদ করেছে, যদিও তারা একশ'টি শর্তারোপ করে।"

অন্য একটি শব্দে (বর্ণনায়): "আল্লাহর শর্তই অধিক সত্য এবং অধিক নির্ভরযোগ্য।"

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, উম্মুল মু'মিনীন আয়েশা (রাঃ) একজন দাসী ক্রয় করতে চাইলেন তাকে আযাদ করার জন্য। তখন তার মালিকেরা বলল: "আমরা আপনার কাছে এই শর্তে বিক্রি করব যে, তার আনুগত্যের অধিকার (*ওয়ালা*) আমাদের থাকবে?" তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তা যেন তোমাকে বাধা না দেয়। কারণ আনুগত্যের অধিকার কেবল সেই ব্যক্তির, যে আযাদ করেছে।"

আর মুসলিমে আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আয়েশা (রাঃ) একজন দাসী ক্রয় করে তাকে আযাদ করতে চাইলেন। কিন্তু তার মালিকেরা আনুগত্যের অধিকার (*ওয়ালা*) তাদের জন্য রাখা ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হলো না। তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তা যেন তোমাকে বাধা না দেয়। কারণ আনুগত্যের অধিকার কেবল সেই ব্যক্তির, যে আযাদ করেছে।"

আর এই হাদীস থেকে তাদের (ফিকাহবিদদের) জন্য দুটি প্রমাণ রয়েছে। প্রথমটি হলো: তাঁর (নবী স.) এই উক্তি: "যে শর্ত আল্লাহর কিতাবে নেই, তা বাতিল।" সুতরাং, প্রত্যেক সেই শর্ত যা কুরআন, হাদীস অথবা... [আরবি পাঠ এখানে সমাপ্ত]