এবং তাঁর ধৈর্য— শারীরিক ও আর্থিক মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) কাজগুলো করার ক্ষেত্রে, যেমন আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর মতো তাঁর সমস্ত সম্পদ থেকে বেরিয়ে আসা (দান করে দেওয়া)— যা এমন ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব নয় যার অবস্থা সেরূপ নয়। যেমন সেই ব্যক্তি, যে তাঁর (নবী ﷺ-এর) কাছে একটি সোনার ডিম নিয়ে এসেছিল, আর তিনি তা দিয়ে তাকে আঘাত করলেন (বা ছুঁড়ে মারলেন), যদি তা তাকে আঘাত করত তবে সে ব্যথা পেত। অতঃপর তিনি বললেন: ‘তোমাদের কেউ কেউ যায় এবং তার সম্পদ বের করে দেয় (দান করে), অতঃপর মানুষের উপর বোঝা হয়ে বসে থাকে।’

এর উপর প্রমাণ বহন করে: যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, মুসলিমের সহীহ বর্ণনা যা সাবিত ইবনুল দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণিত: ‘{নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযারাআহ (ভাগচাষ) থেকে নিষেধ করেছেন। এবং মুআজারা (ভাড়ায় জমি দেওয়া)-এর নির্দেশ দিয়েছেন। আর বলেছেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।}’

এবং যা আমরা সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রা.)-এর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করেছি: ‘{নিশ্চয়ই তিনি তাদেরকে নির্দিষ্ট স্থানের ফসলের বিনিময়ে ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: তোমরা সোনা ও রূপার বিনিময়ে ভাড়া দাও।}’

সাহাবাগণও অনুরূপ বুঝেছিলেন। কেননা রাফি’ ইবনু খাদীজ (রা.) তা বর্ণনা করেছেন এবং জানিয়েছেন যে: সোনা ও রূপার বিনিময়ে তা (জমি) ভাড়া দেওয়ায় কোনো অসুবিধা নেই। অনুরূপভাবে সাহাবাদের ফুকাহাগণও (আইনজ্ঞগণ): যেমন যায়িদ ইবনু সাবিত এবং ইবনু আব্বাস (রা.)।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আমর ইবনু দীনার (রা.) থেকে বর্ণিত আছে। তিনি বলেন: আমি তাউসকে বললাম: ‘{আপনি যদি মুখাবারা (ভাগচাষ) ছেড়ে দিতেন? কারণ তারা ধারণা করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি বললেন: হে আমর! আমি তো তাদেরকে দেই এবং সাহায্য করি। আর তাদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে জ্ঞানী, তিনি আমাকে জানিয়েছেন— অর্থাৎ ইবনু আব্বাস (রা.)— যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেননি; বরং বলেছেন: তোমাদের কেউ যদি তার ভাইকে (জমি) দান করে দেয়, তবে তা তার জন্য উত্তম, এর বিনিময়ে একটি নির্দিষ্ট খাজনা (খারজ) নেওয়ার চেয়ে।}’

এবং ইবনু আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে: ‘{নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযারাআহ (ভাগচাষ) হারাম করেননি;}’