আনসারদের একটি ক্ষেত। আর আমরা এই শর্তে জমি ইজারা দিতাম যে, এই অংশ আমাদের এবং এই অংশ তাদের। ফলে কখনো এই অংশ ফলন দিত এবং ওই অংশ ফলন দিত না। তাই তিনি (নবী ﷺ) আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন। কিন্তু নগদ রৌপ্য মুদ্রার (আল-ওয়ারিক) ব্যাপারে তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেননি।}

সহীহ মুসলিমে আরও এসেছে, {হানযালা ইবনু ক্বাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাফি’ ইবনু খাদীজকে স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রার বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে লোকেরা কেবল মাযিয়ানাত (জমির আল বা উঁচু স্থানসমূহ), নালার সম্মুখভাগ এবং ফসলের কিছু অংশের বিনিময়ে ইজারা দিত। ফলে কখনো এই অংশ নষ্ট হতো এবং ওই অংশ রক্ষা পেত, আবার কখনো এই অংশ নষ্ট হতো এবং ওই অংশ রক্ষা পেত। মানুষের জন্য এই ধরনের ইজারা ছাড়া অন্য কোনো উপায় ছিল না। একারণেই লোকদেরকে তা থেকে বারণ করা হয়েছিল। কিন্তু যদি কোনো সুনির্দিষ্ট ও নিশ্চিত (معلوم مضمون) বস্তু হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।}

এই হলেন রাফি’ ইবনু খাদীজ—যিনি এই হাদীসের মূল কেন্দ্রবিন্দু—তিনি উল্লেখ করছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাদের জন্য ক্ষেতের সুনির্দিষ্ট কোনো স্থানের ফসলের বিনিময়ে ইজারা দেওয়া ছাড়া অন্য কোনো ইজারা ছিল না। আর এই প্রকার (ইজারা) ফুকাহায়ে কিরামের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) নিকট সর্বসম্মতভাবে নিঃসন্দেহে হারাম। আর তারা মুদারাবা (পুঁজি বিনিয়োগের চুক্তি)-এর ক্ষেত্রেও এর অনুরূপ বিষয়কে হারাম করেছেন। সুতরাং, যদি কেউ নির্দিষ্ট একটি কাপড়ের লাভকে শর্ত করে, তবে তা বৈধ হবে না।

আর অংশীদারিত্বের চুক্তিগুলোতে এই ‘গারার’ (অনিশ্চয়তা) হলো বিনিময় চুক্তিগুলোতে বিদ্যমান ‘গারার’-এর অনুরূপ। আর এর কারণ হলো, এই বিনিময় চুক্তি ও পারস্পরিক লেনদেনগুলোর মূলনীতি হলো উভয় পক্ষের মধ্যে সমতা (তা’আদুল) বজায় থাকা। যদি এই দুইয়ের (উভয় পক্ষের) কোনো একটিতে গারার (অনিশ্চয়তা) অথবা রিবা (সুদ) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তাতে জুলুম প্রবেশ করে। ফলে আল্লাহ তা হারাম করেছেন—যিনি নিজের ওপর জুলুমকে হারাম করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের ওপরও তা হারাম করেছেন।

সুতরাং, যখন দুই চুক্তিকারীর মধ্যে একজন মূল্য লাভ করে এবং অন্যজন ঝুঁকির (খাত্বার) মধ্যে থেকে যায়, তখন তা বৈধ হয় না।—আর একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পাকার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার (বুদুউ সালাহ) পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।