أَوْ الْفَرَسَ أَوْ الْبَعِيرَ إذَا شَرَدَ؛ فَإِنَّ صَاحِبَهُ إذَا بَاعَهُ فَإِنَّمَا يَبِيعُهُ مُخَاطَرَةً فَيَشْتَرِيهِ الْمُشْتَرِي بِدُونِ ثَمَنِهِ بِكَثِيرِ. فَإِنْ حَصَلَ لَهُ قَالَ الْبَائِعُ: قمرتني وَأَخَذْت مَالِي بِثَمَنِ قَلِيلٍ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ قَالَ الْمُشْتَرِي: قمرتني وَأَخَذْت الثَّمَنَ مِنِّي بِلَا عِوَضٍ فَيُفْضِي إلَى مَفْسَدَةِ الْمَيْسِرِ: الَّتِي هِيَ إيقَاعُ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ الَّذِي هُوَ نَوْعٌ مِنْ الظُّلْمِ. فَفِي بَيْعِ الْغَرَرِ ظُلْمٌ وَعَدَاوَةٌ وَبَغْضَاءُ. وَمِنْ نَوْعِ الْغَرَرِ مَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ والملاقيح وَالْمَضَامِينِ وَمِنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَبَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ وَبَيْعِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ: كُلُّهُ مِنْ نَوْعِ الْغَرَرِ. وَأَمَّا الرِّبَا: فَتَحْرِيمُهُ فِي الْقُرْآنِ أَشَدُّ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} وَذَكَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَبَائِرِ كَمَا خَرَّجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ حَرَّمَ عَلَى الَّذِينَ هَادُوا طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ بِظُلْمِهِمْ وَصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ. وَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ يَمْحَقُ الرِّبَا كَمَا يُرْبِي الصَّدَقَاتِ. وَكِلَاهُمَا أَمْرٌ مُجَرَّبٌ عِنْدَ النَّاسِ.
অথবা পলাতক ঘোড়া বা উট (বিক্রি করা)। কারণ, এর মালিক যখন এটি বিক্রি করে, তখন সে কেবল ঝুঁকি নিয়েই বিক্রি করে। ফলে ক্রেতা এটিকে এর মূল দামের চেয়ে অনেক কম দামে ক্রয় করে। যদি ক্রেতা তা লাভ করে, তবে বিক্রেতা বলে: তুমি আমাকে জুয়ায় হারিয়েছ এবং আমার সম্পদ অল্প দামে নিয়ে নিয়েছ। আর যদি সে তা লাভ না করে, তবে ক্রেতা বলে: তুমি আমাকে জুয়ায় হারিয়েছ এবং আমার কাছ থেকে কোনো বিনিময় ছাড়াই দাম নিয়ে নিয়েছ। ফলে তা জুয়ার (আল-মাইসির) ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়—যা হলো শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করা—এর সাথে অন্যায়ভাবে সম্পদ ভক্ষণ করা, যা এক প্রকার জুলুম। সুতরাং, অনিশ্চিত লেনদেনে (বাই‘উল গারার) জুলুম, শত্রুতা ও বিদ্বেষ বিদ্যমান।
আর গারার-এর প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো যা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন: যেমন—‘হাবালিল হাবালাহ’ (গর্ভের গর্ভ) বিক্রি, ‘মালাক্বীহ’ (গর্ভস্থ প্রাণী) বিক্রি, ‘মাযামীনের’ (গর্ভস্থ প্রাণীর গর্ভ) বিক্রি, ‘বাই‘উস সিনীন’ (বহু বছরের ফলন) বিক্রি, ফল পাকার প্রাথমিক লক্ষণ প্রকাশের (বুদুউ সালাহিহি) পূর্বে ফল বিক্রি, ‘বাই‘উল মুলামাসা’ (স্পর্শের মাধ্যমে বিক্রি) এবং ‘বাই‘উল মুনাবাযা’ (নিক্ষেপের মাধ্যমে বিক্রি) ইত্যাদি। এর সবই গারার-এর প্রকারভুক্ত।
আর রিবা (সুদ)-এর ক্ষেত্রে: কুরআনে এর নিষেধাজ্ঞা আরও কঠোর। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}** (হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও। আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও।) [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২৭৮-২৭৯]
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে কবিরা গুনাহসমূহের (গুরুতর পাপ) অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমনটি সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইয়াহুদিদের জন্য তাদের জুলুমের কারণে, আল্লাহর পথ থেকে তাদের বাধা দেওয়ার কারণে, তাদের সুদ গ্রহণের কারণে এবং অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করার কারণে তাদের জন্য হালালকৃত পবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করে দিয়েছিলেন।
আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা খবর দিয়েছেন যে, তিনি সুদকে নিশ্চিহ্ন করে দেন, যেমন তিনি সাদাকাহকে বৃদ্ধি করেন। আর এই উভয়টিই মানুষের কাছে পরীক্ষিত বিষয়।
আর গারার-এর প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো যা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন: যেমন—‘হাবালিল হাবালাহ’ (গর্ভের গর্ভ) বিক্রি, ‘মালাক্বীহ’ (গর্ভস্থ প্রাণী) বিক্রি, ‘মাযামীনের’ (গর্ভস্থ প্রাণীর গর্ভ) বিক্রি, ‘বাই‘উস সিনীন’ (বহু বছরের ফলন) বিক্রি, ফল পাকার প্রাথমিক লক্ষণ প্রকাশের (বুদুউ সালাহিহি) পূর্বে ফল বিক্রি, ‘বাই‘উল মুলামাসা’ (স্পর্শের মাধ্যমে বিক্রি) এবং ‘বাই‘উল মুনাবাযা’ (নিক্ষেপের মাধ্যমে বিক্রি) ইত্যাদি। এর সবই গারার-এর প্রকারভুক্ত।
আর রিবা (সুদ)-এর ক্ষেত্রে: কুরআনে এর নিষেধাজ্ঞা আরও কঠোর। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}** (হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও। আর যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও।) [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২৭৮-২৭৯]
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটিকে কবিরা গুনাহসমূহের (গুরুতর পাপ) অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমনটি সহীহাইন-এ আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইয়াহুদিদের জন্য তাদের জুলুমের কারণে, আল্লাহর পথ থেকে তাদের বাধা দেওয়ার কারণে, তাদের সুদ গ্রহণের কারণে এবং অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ ভক্ষণ করার কারণে তাদের জন্য হালালকৃত পবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করে দিয়েছিলেন।
আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা খবর দিয়েছেন যে, তিনি সুদকে নিশ্চিহ্ন করে দেন, যেমন তিনি সাদাকাহকে বৃদ্ধি করেন। আর এই উভয়টিই মানুষের কাছে পরীক্ষিত বিষয়।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 23)