এই ধারণার ভিত্তিতে যে, এটি এই দুটি শব্দের সাথে বিশেষায়িত এবং এর মধ্যে ইবাদতের মিশ্রণ (শাওবুত তা'আব্দুদ) রয়েছে। আর এটি—যদিও ইমাম আহমদের পক্ষ থেকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত (মানসূস) নয়—তাঁর মূলনীতিসমূহের (উসূল) বিরোধী। আহমদ এ বিষয়ে কোনো নস দেননি এবং তারা তাঁর থেকে এ ব্যাপারে কোনো সুস্পষ্ট বর্ণনাও (নস) উদ্ধৃত করেননি।

বরং তারা কেবল আবূল হারিসের রেওয়ায়াতে তাঁর এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: “যদি কোনো নারী নিজেকে কোনো পুরুষের কাছে হেবা (দান) করে দেয়, তবে তা নিকাহ (বিবাহ) নয়; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {খালিছাতাল লাকা মিন দূনিল মু’মিনীন} (মুমিনদের ব্যতীত কেবল আপনার জন্য নির্দিষ্ট) [আল-আহযাব ৩৩:৫০]।”

আর এটি কেবল সেই বিষয়ের নিষেধাজ্ঞার উপর নস যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিশেষত্বসমূহের (খাসাইস) অন্তর্ভুক্ত ছিল, আর তা হলো মোহর (মাহর) ছাড়া বিবাহ।

বরং, ইমাম আহমদ তাঁর থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনায় সুস্পষ্টভাবে (নস) বলেছেন যে, কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে এই কথা বললে বিবাহ সম্পাদিত (ইনআকাদ) হয়ে যায়: “আমি তোমাকে মুক্ত করে দিলাম এবং তোমার মুক্তিকে তোমার সাদাক (মোহর) বানালাম।” অথবা তার এই উক্তির মাধ্যমেও: “আমি তোমার মুক্তিকে তোমার সাদাক বানালাম,” কিংবা “তোমার সাদাক হলো তোমার মুক্তি।” তিনি তাঁর একাধিক উত্তরের মধ্যে বিভিন্ন স্থানে এটি উল্লেখ করেছেন।

ফলে তাঁর অনুসারীগণ (আসহাব) মতপার্থক্য করলেন। আবূ আব্দুল্লাহ ইবনে হামিদের ক্ষেত্রে, তিনি তাঁর কিয়াসকে কঠোরভাবে প্রয়োগ করলেন এবং বললেন: “এর সাথে অবশ্যই তাকে বলতে হবে: ‘আমি তাকে বিবাহ করলাম (তাযাওয়াজতুহা)’ অথবা ‘আমি তাকে নিকাহ দিলাম (নাকাহতুহা),’ কারণ আরবী ভাষায় নিকাহ কখনোই এই দুটি শব্দরূপ (সীগাহ) ছাড়া সম্পাদিত হয় না।”

আর কাযী আবূ ইয়া’লা ও অন্যান্যরা এই ক্ষেত্রটিকে সেই কিয়াস থেকে ব্যতিক্রম (মুসতাসনা) বলে গণ্য করেছেন, যে কিয়াসের উপর তাঁরা ইবনে হামিদের সাথে একমত ছিলেন। এবং তাঁরা মনে করেন যে এটি ইসতিহসানের (আইনগত পছন্দের) অন্তর্ভুক্ত একটি রূপ।

আর ইবনে আকীল মাযহাবের মধ্যে একটি মত উল্লেখ করেছেন যে, নিকাহ ‘ইনকাহ’ (বিবাহ দেওয়া) এবং ‘তাযবীজ’ (বিবাহ করা) শব্দদ্বয় ছাড়াই সম্পাদিত হয়ে যায়; কারণ এ বিষয়ে আহমদের সুস্পষ্ট নস (বর্ণনা) রয়েছে।

আর এটি আহমদের নসসমূহ ও তাঁর মূলনীতিসমূহের (উসূল) সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। এ বিষয়ে ইমাম মালিকের মাযহাবও তাঁর মাযহাবের অনুরূপ। কারণ ইমাম মালিকের অনুসারীগণ মতপার্থক্য করেছেন: ‘ইনকাহ’ এবং ‘তাযবীজ’ শব্দদ্বয় ছাড়া কি বিবাহ সম্পাদিত হয়? এই বিষয়ে... [অসমাপ্ত]