شَيْئَانِ. ` أَحَدُهُمَا `: أَنَّ بَنِي عُبَيْدٍ الْقَدَّاحَ - الَّذِينَ كَانَ ظَاهِرُهُمْ الرَّفْضَ وَبَاطِنُهُمْ النِّفَاقَ - يستوزرون تَارَةً يَهُودِيًّا وَتَارَةً نَصْرَانِيًّا وَاجْتَلَبَ ذَلِكَ النَّصْرَانِيُّ خَلْقًا كَثِيرًا وَبَنَى كَنَائِسَ كَثِيرَةً. ` وَالثَّانِي `: اسْتِيلَاءُ الْكُتَّابِ مِنْ النَّصَارَى عَلَى أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَيُدَلِّسُونَ فِيهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا يَشَاءُونَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ.

وَقَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

تَعْلَمُونَ أَنَّا بِحَمْدِ اللَّهِ فِي نِعَمٍ عَظِيمَةٍ وَمِنَنٍ جَسِيمَةٍ وَآلَاءٍ مُتَكَاثِرَةٍ وَأَيَادٍ مُتَظَاهِرَةٍ. لَمْ تَكُنْ تَخْطُرُ لِأَكْثَرِ الْخَلْقِ بِبَالِ وَلَا تَدُورُ لَهُمْ فِي خَيَالٍ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى. إلَى أَنْ قَالَ: وَالْحَقُّ دَائِمًا فِي انْتِصَارٍ وَعُلُوٍّ وَازْدِيَادٍ وَالْبَاطِلُ فِي انْخِفَاضٍ وَسَفَالٍ وَنَفَادٍ. وَقَدْ أَخْضَعَ اللَّهُ رِقَابَ الْخُصُومِ وَأَذَلَّهُمْ غَايَةَ الذُّلِّ وَطَلَبَ أَكَابِرُهُمْ مِنْ السِّلْمِ وَالِانْقِيَادِ مَا يَطُولُ وَصْفُهُ. وَنَحْنُ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - قَدْ اشْتَرَطْنَا عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ مِنْ الشُّرُوطِ مَا فِيهِ عِزُّ الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةُ وَانْقِمَاعُ الْبَاطِلِ وَالْبِدْعَةِ وَقَدْ دَخَلُوا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَامْتَنَعْنَا حَتَّى يَظْهَرُوا ذَلِكَ إلَى الْفِعْلِ. فَلَمْ نَثِقْ لَهُمْ بِقَوْلِ
দুটি বিষয়।

প্রথমটি: এই যে বানু উবাইদ আল-কাদ্দাহ—যাদের প্রকাশ্য রূপ ছিল রাফদ (শিয়া মতবাদ) এবং অভ্যন্তরীণ রূপ ছিল নিফাক (কপটতা)—তারা কখনও একজন ইহুদিকে এবং কখনও একজন খ্রিস্টানকে উজির (মন্ত্রী) বানাতো। আর সেই খ্রিস্টান বহু লোককে আকৃষ্ট করেছিল এবং বহু গির্জা নির্মাণ করেছিল।

দ্বিতীয়টি: খ্রিস্টান লেখকদের (আমলা/কেরানি) মুসলিমদের সম্পদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা। ফলে তারা মুসলিমদের সাথে তাদের ইচ্ছামতো প্রতারণা করত (বা ধোঁকা দিত)।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। এবং আল্লাহ মুহাম্মাদের উপর সালাত (শান্তি ও রহমত) বর্ষণ করুন।

আর শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

আপনারা জানেন যে, আল্লাহর প্রশংসায় আমরা মহান নিআমতসমূহে, বিশাল অনুগ্রহসমূহে, বহুগুণিত দয়া ও প্রকাশিত সাহায্যসমূহের মধ্যে আছি। যা অধিকাংশ সৃষ্টির মনে কখনও উদিত হয়নি এবং তাদের কল্পনায়ও ঘোরেনি। আর আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা—এমন প্রশংসা যা প্রচুর, পবিত্র ও বরকতময়, যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন ও সন্তুষ্ট হন।

এই পর্যন্ত বলে তিনি আরও বললেন:

আর সত্য (আল-হক) সর্বদা বিজয়, উচ্চতা ও বৃদ্ধিতে রয়েছে। আর বাতিল (মিথ্যা) রয়েছে নিম্নগামিতা, হীনতা ও বিলুপ্তির পথে। আর আল্লাহ শত্রুদের ঘাড় নত করেছেন এবং তাদেরকে চরমভাবে লাঞ্ছিত করেছেন। আর তাদের বড় নেতারা এমন শান্তি ও বশ্যতা চেয়েছে যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে। আর আমরা—সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য—তাদের উপর এমন সব শর্ত আরোপ করেছি যার মধ্যে রয়েছে ইসলামের ও সুন্নাহর মর্যাদা (ইজ্জত) এবং বাতিল (মিথ্যা) ও বিদআত (নব-উদ্ভাবন)-এর দমন। আর তারা এর সবকিছুর মধ্যে প্রবেশ করেছে (স্বীকার করেছে), কিন্তু আমরা বিরত থেকেছি যতক্ষণ না তারা সেটিকে বাস্তবে রূপ দেয়। কেননা আমরা তাদের কথায় আস্থা রাখিনি।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 656)