النَّصَارَى مَعَ وُلَاةِ الْأُمُورِ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ؛ فِي دَوْلَةِ الْمُعِزِّ وَوِزَارَةِ الْفَائِزِ وَتَفَرُّقِ الْبَحْرِيَّةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَاَللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} {إنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ} {وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} وَقَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {إنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ} وَقَالَ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ} . وَكُلُّ مَنْ عَرَفَ سَيْرَ النَّاسِ وَمُلُوكَهُمْ رَأَى كُلَّ مَنْ كَانَ أَنْصَرَ لِدِينِ الْإِسْلَامِ وَأَعْظَمَ جِهَادًا لِأَعْدَائِهِ وَأَقْوَمَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ: أَعْظَمَ نُصْرَةً وَطَاعَةً وَحُرْمَةً: مِنْ عَهْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِلَى الْآنَ. وَقَدْ أَخَذَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ كَنَائِسَ كَثِيرَةً مِنْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ بَعْدَ أَنْ أَقَرُّوا عَلَيْهَا فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْخُلَفَاءِ وَلَيْسَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ. فَعُلِمَ أَنَّ هَدْمَ كَنَائِسِ الْعَنْوَةِ جَائِزٌ؛ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَإِعْرَاضُ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُمْ كَانَ لِقِلَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الْأَسْبَابِ كَمَا أَعْرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إجْلَاءِ الْيَهُودِ حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
মিসরীয় ভূখণ্ডে (الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ) শাসকবর্গের (وُلَاةِ الْأُمُورِ) সাথে খ্রিষ্টানদের (النَّصَارَى) সম্পর্ক; মু'ইযের শাসনামলে (دَوْلَةِ الْمُعِزِّ), ফায়িযের উজিরত্বকালে (وِزَارَةِ الْفَائِزِ), নৌবাহিনীর বিচ্ছিন্নতা (تَفَرُّقِ الْبَحْرِيَّةِ) এবং অন্যান্য বিষয়।
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: {আর অবশ্যই আমার পক্ষ থেকে আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য পূর্বেই কথা দেওয়া হয়েছে} {নিশ্চয়ই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে} {এবং নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই হবে বিজয়ী} [সূরা আস-সাফফাত, ৩৭:১৭১-১৭৩]।
তিনি (আল্লাহ) তাঁর কিতাবে আরও বলেন: {নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও সাক্ষীরা যেদিন দাঁড়াবে সেদিনও সাহায্য করব} [সূরা গাফির, ৪০:৫১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন} [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:৭]।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে বা যারা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না কিয়ামত সংঘটিত হয়।}
আর যে কেউ মানুষের জীবনধারা (সীরাত) এবং তাদের রাজাদের ইতিহাস সম্পর্কে অবগত, সে দেখতে পাবে যে, আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগ থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত— যে ব্যক্তি ইসলামের দীনের জন্য অধিক সাহায্যকারী, তার শত্রুদের বিরুদ্ধে অধিক জিহাদকারী এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, সে-ই সর্বাধিক সাহায্য, আনুগত্য ও মর্যাদা লাভ করেছে।
উমর ইবনে আব্দুল আযীয এবং অন্যান্য খলীফাদের খেলাফতকালে মুসলিমরা তাদের (খ্রিষ্টানদের) জন্য বহু বিজিত ভূমির (أَرْضِ الْعَنْوَةِ) গির্জা বহাল রাখার স্বীকৃতি দেওয়ার পরেও, মুসলিমরা তাদের কাছ থেকে বহু গির্জা দখল করে নিয়েছিল। মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে এই বিষয়টিকে অস্বীকার করেছে।
সুতরাং জানা গেল যে, বিজিত ভূমির (كَنَائِسِ الْعَنْوَةِ) গির্জাগুলো ভেঙে ফেলা জায়েয (বৈধ); যদি তাতে মুসলিমদের কোনো ক্ষতি না থাকে।
অতএব, যারা তাদের (গির্জাগুলো) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল, তাদের এই মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ ছিল মুসলিমদের সংখ্যাস্বল্পতা এবং অনুরূপ অন্যান্য কারণ। যেমনভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়াহূদীদের বহিষ্কার (إجْلَاءِ) করা থেকে বিরত ছিলেন, যতক্ষণ না উমর ইবনুল খাত্তাব তাদেরকে বহিষ্কার করেন।
আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: {আর অবশ্যই আমার পক্ষ থেকে আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য পূর্বেই কথা দেওয়া হয়েছে} {নিশ্চয়ই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে} {এবং নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই হবে বিজয়ী} [সূরা আস-সাফফাত, ৩৭:১৭১-১৭৩]।
তিনি (আল্লাহ) তাঁর কিতাবে আরও বলেন: {নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও সাক্ষীরা যেদিন দাঁড়াবে সেদিনও সাহায্য করব} [সূরা গাফির, ৪০:৫১]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {হে মুমিনগণ! যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা সুদৃঢ় রাখবেন} [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:৭]।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে বা যারা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না কিয়ামত সংঘটিত হয়।}
আর যে কেউ মানুষের জীবনধারা (সীরাত) এবং তাদের রাজাদের ইতিহাস সম্পর্কে অবগত, সে দেখতে পাবে যে, আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগ থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত— যে ব্যক্তি ইসলামের দীনের জন্য অধিক সাহায্যকারী, তার শত্রুদের বিরুদ্ধে অধিক জিহাদকারী এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, সে-ই সর্বাধিক সাহায্য, আনুগত্য ও মর্যাদা লাভ করেছে।
উমর ইবনে আব্দুল আযীয এবং অন্যান্য খলীফাদের খেলাফতকালে মুসলিমরা তাদের (খ্রিষ্টানদের) জন্য বহু বিজিত ভূমির (أَرْضِ الْعَنْوَةِ) গির্জা বহাল রাখার স্বীকৃতি দেওয়ার পরেও, মুসলিমরা তাদের কাছ থেকে বহু গির্জা দখল করে নিয়েছিল। মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে এই বিষয়টিকে অস্বীকার করেছে।
সুতরাং জানা গেল যে, বিজিত ভূমির (كَنَائِسِ الْعَنْوَةِ) গির্জাগুলো ভেঙে ফেলা জায়েয (বৈধ); যদি তাতে মুসলিমদের কোনো ক্ষতি না থাকে।
অতএব, যারা তাদের (গির্জাগুলো) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল, তাদের এই মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ ছিল মুসলিমদের সংখ্যাস্বল্পতা এবং অনুরূপ অন্যান্য কারণ। যেমনভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়াহূদীদের বহিষ্কার (إجْلَاءِ) করা থেকে বিরত ছিলেন, যতক্ষণ না উমর ইবনুল খাত্তাব তাদেরকে বহিষ্কার করেন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 640)