بَلْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إلَى إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} . وَأَمَرَ اللَّهُ ذَلِكَ الرَّسُولَ بِدَعْوَةِ الْخَلْقِ إلَى تَوْحِيدِهِ بِالْعَدْلِ فَقَالَ تَعَالَى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} وَقَالَ تَعَالَى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} . وَأَمَرَهُ أَنْ تَكُونَ صَلَاتَهُ وَحَجَّهُ إلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ الَّذِي بَنَاهُ خَلِيلُهُ إبْرَاهِيمُ أَبُو الْأَنْبِيَاءِ وَإِمَامُ الْحُنَفَاءِ. وَجَعَلَ أُمَّتَهُ وَسَطًا فَلَمْ يَغْلُوا فِي
বরং ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ (হানীফ), এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।} {তোমরা বলো: আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর যা নাযিল করা হয়েছিল ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও আসবাতদের (বংশীয় গোত্রসমূহের) প্রতি, এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছিল, আর যা নবীগণকে তাদের রবের পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছিল—আমরা তাদের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।} {অতএব, যদি তারা ঈমান আনে তোমাদের ঈমান আনার মতো, তবে তারা অবশ্যই হেদায়েত লাভ করবে। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তারা কেবল বিরোধিতার (শিয়াক্ব) মধ্যেই রয়েছে। সুতরাং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহই তোমার জন্য যথেষ্ট হবেন, আর তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী।} {আল্লাহর রং (দ্বীন)। আর রং-এর দিক দিয়ে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে আছে? আর আমরা তাঁরই ইবাদতকারী।}

আর আল্লাহ সেই রাসূলকে (মুহাম্মাদ সাঃ) সৃষ্টিকে তাঁর তাওহীদের (একত্ববাদের) দিকে ন্যায়ের সাথে আহ্বান করার নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {বলো, হে কিতাবধারীরা! তোমরা এমন এক কথার দিকে আসো যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান—তা হলো, আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি, এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ না করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা অবশ্যই মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী)।} আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: {কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া সম্ভব নয় যে, আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন, ওহীর মাধ্যমে অথবা পর্দার আড়াল থেকে ছাড়া।} আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: {কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া উচিত নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব, হুকুম (প্রজ্ঞা) ও নবুওয়াত দান করবেন, অতঃপর সে মানুষকে বলবে: তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমার দাস হয়ে যাও। বরং (সে বলবে): তোমরা রব্বানী (আল্লাহওয়ালা) হয়ে যাও, কারণ তোমরা কিতাব শিক্ষা দিতে এবং তা অধ্যয়ন করতে।} {আর সে তোমাদেরকে ফেরেশতা ও নবীগণকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ করার নির্দেশ দেবে না। তোমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) হওয়ার পর কি সে তোমাদেরকে কুফরীর নির্দেশ দেবে?}

আর তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (রাসূলকে) নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাঁর সালাত ও হজ্ব যেন বাইতুল্লাহিল হারামের দিকে হয়, যা তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) ইব্রাহীম—যিনি ছিলেন নবীগণের পিতা এবং একনিষ্ঠদের (হুনফাদের) ইমাম—নির্মাণ করেছিলেন। আর তিনি তাঁর উম্মতকে মধ্যপন্থী (ওয়াসাত্ব) করেছেন, ফলে তারা বাড়াবাড়ি করেনি...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 613)