এর বিক্রি, যদিও তা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া এবং দান করা বৈধ; কারণ এই বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই। বরং, বাইতুল মালের জন্য এই ভূমিগুলোর মধ্য থেকে যা আছে, তা বিক্রি করা উচিত। এবং বাইতুল মালের জন্য মুকাসামাহ (ভাগাভাগির অংশ) থেকে যা আছে, যা খারাজের (ভূমি করের) সমতুল্য। এবং বলা হয়েছে: (বিক্রি করা উচিত) অনুসরণ করার জন্য, কারণ (বিক্রি না করলে) এতে মুসলমানদের অধিকার নষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

প্রশ্ন করা হলো:

যদি তাতাররা শামে প্রবেশ করে এবং খ্রিষ্টান ও মুসলমানদের সম্পদ লুণ্ঠন করে, অতঃপর মুসলমানরা তাতারদের কাছ থেকে লুণ্ঠন করে এবং তাদের নিহতদের কাছ থেকে ‘সালাব’ (ব্যক্তিগত সম্পদ) ছিনিয়ে নেয়। তাহলে তাদের সম্পদ ও সালাব থেকে যা গ্রহণ করা হয়েছে, তা কি হালাল, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

তাতারদের কাছ থেকে যা কিছু নেওয়া হয়েছে, তার উপর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) প্রযোজ্য হবে এবং এর দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) প্রশ্ন করা হলো:

এমন একজন দরিদ্র, পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে অভ্যস্ত, পরদেশী ব্যক্তি সম্পর্কে। যদি সে সুলতানের কাছ থেকে এমন কোনো ভাতা পায় যা দ্বারা সে জীবিকা নির্বাহ করে এবং ভিক্ষা করা থেকে বিরত থাকে, তবে কি সে গুনাহগার হবে? এবং সে কি ক্ষমা বা ছাড় পাবে?

উত্তর:

তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, যদি উলিল আমর (কর্তৃপক্ষ) এমন ব্যক্তিকে বাইতুল মালের সম্পদ থেকে তার জন্য যথেষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করেন (তবে সে গুনাহগার হবে না)।