তিনি (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন:

যখন বাইতুল মালের ব্যবস্থাপনা সুশৃঙ্খল থাকে; এমনভাবে যে, এর সম্পদ কেবল তার প্রাপ্য স্থানেই রাখা হয় এবং হকদারকে তা থেকে বঞ্চিত করা হয় না। তখন কেউ যদি এর কিছু মূল সম্পদ (আ'ইয়ান) অথবা এর সুবিধা (মানাফি') বাইতুল মালের ব্যয়ের খাতসমূহের কোনো একটি খাতে খরচ করে; যেমন রাস্তা নির্মাণ বা অনুরূপ কোনো কাজে, ইমামের (শাসকের) অনুমতি ছাড়া, তবে সে এর মাধ্যমে সীমালঙ্ঘন করল; কারণ এর কর্তৃত্ব ইমামের হাতে ন্যস্ত। অতঃপর ইমাম অধিক কল্যাণকর কাজটি করবেন। যদি সেই কাজ বাতিল করে দেওয়া মুসলমানদের জন্য অধিক কল্যাণকর হয়, তবে তিনি সেই কাজ বাতিল করে দেবেন। আর যদি তা বহাল রাখা অধিক কল্যাণকর হয়, তবে তিনি তা বহাল রাখবেন।

অনুরূপভাবে, যদি কেউ ওয়াকফ (দানকৃত) সম্পত্তি এবং ইয়াতীমের (অনাথের) সম্পত্তিতে নাযিরের (তত্ত্বাবধায়কের) অনুমতি ছাড়া শরীয়তসম্মত কাজের ধরনের কোনো কাজ করে— যেমন, সে তার নিজের মূল সম্পদ দিয়ে ওয়াকফ বা ইয়াতীমের খালি জমিতে একটি দোকান বা ঘর নির্মাণ করল।

কিন্তু যদি বাইতুল মালের ব্যবস্থাপনা বিশৃঙ্খল হয়। তখন ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) বলেন: যে ব্যক্তি এর কিছু মূল সম্পদ বা সুবিধা জনকল্যাণমূলক কোনো খাতে খরচ করে, আর সে সেই কাজে অভিযুক্ত বা সন্দেহভাজন না হয়; বরং কাজটি জনস্বার্থের ভিত্তিতে সংঘটিত হয়। তবে ইমামের জন্য সেই কাজ বাতিল করা উচিত নয় এবং কাজ সম্পাদনকারীকে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করাও উচিত নয়।

যদিও নেককার হোক বা পাপাচারী, ইমামের অবাধ্যতা করা বৈধ নয়; তবে যদি না সে আল্লাহ্‌র অবাধ্যতার নির্দেশ দেয়। আর তার ফয়সালা বা তার বণ্টন যখন সত্যের সাথে মিলে যায়, তখন তা কার্যকর হবে— সে নেককার হোক বা পাপাচারী।

আর যদি সে কাজ করে (অসম্পূর্ণ)...