এর দাবি অনুযায়ী, নাকি নয়? আর যদি সে তা প্রমাণ করতে অক্ষম হয়, তবে কি তা তার 'আদালাত (সততা/ন্যায়পরায়ণতা) এবং জারহ (ত্রুটিযুক্তকরণ)-এর ক্ষেত্রে ক্ষতিকর হবে? যার কারণে সে দ্বীনি পদসমূহ (মানাসিব আদ-দ্বীনিয়্যাহ) থেকে অপসারিত হবে, নাকি হবে না? আর যার এই বৈশিষ্ট্য রয়েছে এই গোষ্ঠীর জন্য, এবং তারা তাকে চরমভাবে অপছন্দ করে, তার জন্য কি তাদের ইমামতি করা বৈধ হবে? অথচ (হাদীসে) এসেছে: {কোনো ব্যক্তি এমন কওমের ইমামতি করবে না যাদের অধিকাংশই তাকে অপছন্দ করে}??

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

যাবতীয় প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। এই মাসআলাগুলোর জন্য বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) সম্পদ সংক্রান্ত একটি সামগ্রিক মূলনীতি (আসল জামি') প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন, যা কিতাব (কুরআন) ও সেই সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত, যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর খুলাফায়ে রাশিদুন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলীফাগণ) প্রতিষ্ঠা করেছেন। যেমন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) বলেছেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী উলাতুল আমর (ক্ষমতাসীনগণ) কিছু বিষয় প্রতিষ্ঠা করেছেন: সেগুলোকে গ্রহণ করা হলো আল্লাহর কিতাবের সত্যায়ন, আল্লাহর আনুগত্যের বাস্তবায়ন এবং আল্লাহর আনুগত্যের উপর শক্তি। কারো জন্য তা পরিবর্তন করার অধিকার নেই, আর না আছে তার বিরোধিতা পোষণকারীর মতামতের দিকে দৃষ্টি দেওয়ার সুযোগ। যে ব্যক্তি এর দ্বারা হেদায়েত লাভ করে, সে হেদায়েতপ্রাপ্ত; আর যে এর মাধ্যমে সাহায্য চায়, সে সাহায্যপ্রাপ্ত। আর যে এর বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, আল্লাহ তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেবেন যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন—যা নিকৃষ্টতম প্রত্যাবর্তনস্থল।"

আর নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {আমি তোমাদেরকে (শাসকের) কথা শোনা ও আনুগত্য করার উপদেশ দিচ্ছি। কেননা তোমাদের মধ্যে যে আমার পরে জীবিত থাকবে, সে অনেক মতপার্থক্য দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা আমার সুন্নাত এবং আমার পরে হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরো। তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরো। আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়াদি থেকে সাবধান থেকো; কেননা প্রত্যেক বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা}।

আর উলাতুল আমর (ক্ষমতাসীনগণ) এবং অন্যান্য মুসলিমদের উপর ওয়াজিব হলো এর ভিত্তিতে আমল করা।