وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} . وَهَذَا الْكَافِرُ عَلَا فِي الْأَرْضِ: يَسْتَضْعِفُ أَهْلَ الْمِلَلِ كُلِّهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمَنْ خَالَفَهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِقَتْلِ الرِّجَالِ وَسَبِّي الْحَرِيمِ وَبِأَخْذِ الْأَمْوَالِ وَبَهْلِك الْحَرْثِ وَالنَّسْلِ وَاَللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ. وَيَرُدُّ النَّاسَ عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ سُنَنِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ إلَى أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا ابْتَدَعَهُ مِنْ سُنَّتِهِ الْجَاهِلِيَّةِ وَشَرِيعَتِهِ الكفرية. فَهُمْ يَدَّعُونَ دِينَ الْإِسْلَامِ وَيُعَظِّمُونَ دِينَ أُولَئِكَ الْكُفَّارِ عَلَى دِينِ الْمُسْلِمِينَ وَيُطِيعُونَهُمْ وَيُوَالُونَهُمْ أَعْظَمَ بِكَثِيرِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمُوَالَاةُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْحُكْمُ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَ أَكَابِرِهِمْ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا بِحُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. وَكَذَلِكَ الْأَكَابِرُ مِنْ وُزَرَائِهِمْ وَغَيْرِهِمْ يَجْعَلُونَ دِينَ الْإِسْلَامِ كَدِينِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَإِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا طُرُقٌ إلَى اللَّهِ بِمَنْزِلَةِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبِعَةِ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ. ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يُرَجِّحُ دِينَ الْيَهُودِ أَوْ دِينَ النَّصَارَى وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَجِّحُ دِينَ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا الْقَوْلُ فَاشٍ غَالِبٌ فِيهِمْ حَتَّى فِي فُقَهَائِهِمْ وَعُبَّادِهِمْ لَا سِيَّمَا الْجَهْمِيَّة مِنْ الِاتِّحَادِيَّةِ الْفِرْعَوْنِيَّةِ وَنَحْوِهِمْ فَإِنَّهُ غَلَبَتْ عَلَيْهِمْ الْفَلْسَفَةُ. وَهَذَا مَذْهَبُ كَثِيرٍ مِنْ الْمُتَفَلْسِفَةِ أَوْ أَكْثَرِهِمْ وَعَلَى
{وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}। আর এই কাফির পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছে: সে সকল ধর্মাবলম্বীদের—মুসলিম, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং তার বিরোধিতাকারী মুশরিকদের—দুর্বল করে দেয়। পুরুষদের হত্যা করে, নারীদের বন্দী (দাসত্বে) করে, সম্পদ ছিনিয়ে নিয়ে এবং শস্য ও বংশ ধ্বংস করে। আর আল্লাহ ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) পছন্দ করেন না।

আর সে মানুষকে নবী-রাসূলগণের সুন্নাহ থেকে ফিরিয়ে দেয়, যার উপর তারা ছিল, যতক্ষণ না তারা তার উদ্ভাবিত জাহিলী সুন্নাহ এবং তার কুফরি শরীয়তের মধ্যে প্রবেশ করে। অথচ তারা ইসলামের ধর্ম (দীন) দাবি করে, কিন্তু তারা মুসলিমদের দীনের উপর ঐ কাফিরদের দীনকে মহিমান্বিত করে। আর তারা তাদের আনুগত্য করে এবং তাদের সাথে মিত্রতা (মুওয়ালাত) স্থাপন করে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য এবং মুমিনদের সাথে মিত্রতা স্থাপনের চেয়ে বহুগুণে বেশি।

আর তাদের বড়দের মধ্যে যে বিবাদ সৃষ্টি হয়, তার বিচার তারা জাহিলিয়াতের বিধান দ্বারা করে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধান দ্বারা নয়। অনুরূপভাবে, তাদের উজির (মন্ত্রী) এবং অন্যান্য বড় ব্যক্তিরা ইসলামের দীনকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের দীনের মতো মনে করে। এবং (তারা মনে করে) এই সবগুলিই আল্লাহর দিকে যাওয়ার পথ, মুসলিমদের নিকট চারটি মাযহাবের মর্যাদার মতো।

অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইহুদিদের দীনকে বা খ্রিস্টানদের দীনকে প্রাধান্য দেয়, আবার কেউ কেউ মুসলিমদের দীনকে প্রাধান্য দেয়। আর এই মত তাদের মধ্যে ব্যাপক ও প্রভাবশালী, এমনকি তাদের ফকীহ (আইনজ্ঞ) এবং আবেদদের (উপাসকদের) মধ্যেও। বিশেষত ফিরআউনী ইত্তিহাদিয়্যাহ (সর্বেশ্বরবাদী) জাহমিয়্যাহ এবং তাদের মতো যারা, কারণ তাদের উপর দর্শন (ফালসাফা) প্রভাব বিস্তার করেছে। আর এটি বহু সংখ্যক দার্শনিকদের, বরং তাদের অধিকাংশের মাযহাব (মতবাদ)। এবং এর উপর...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 523)