অতএব, যুদ্ধ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। সুতরাং, যে কোনো দল (বা গোষ্ঠী) যদি ফরয সালাতসমূহের কিছু অংশ, অথবা সিয়াম (রোযা), অথবা হজ্ব, অথবা রক্তপাত ও সম্পদের পবিত্রতা (হারাম হওয়া), মদ, যিনা (ব্যভিচার), জুয়া (মাইসির)-এর হারাম হওয়াকে আবশ্যকীয়ভাবে মেনে নিতে অস্বীকার করে— অথবা মাহরাম নারীদের (যাদের সাথে বিবাহ হারাম) বিবাহ করা থেকে, অথবা কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদের বাধ্যবাধকতা থেকে, অথবা আহলে কিতাবের (গ্রন্থধারীদের) উপর জিযিয়া আরোপ করা থেকে, অথবা দীনের অন্যান্য ওয়াজিব ও হারাম বিষয়াদি থেকে বিরত থাকে— যা অস্বীকার করা বা বর্জন করার ক্ষেত্রে কারো জন্য কোনো ওজর (অজুহাত) নেই— যার ফরয হওয়াকে অস্বীকারকারী কাফির হয়ে যায়। তবে সেই বিরত থাকা দলটির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে, যদিও তারা সেগুলোর (ওয়াজিব হওয়ার) স্বীকৃতি দেয়। আর এই বিষয়ে আমি উলামাদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে জানি না।

তবে ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) সেই বিরত থাকা দলটির বিষয়ে মতভেদ করেছেন, যখন তারা কিছু সুন্নাত বর্জন করার উপর জিদ ধরে— যেমন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত), আযান ও ইকামত— (বিশেষত) তাদের মতে যারা এগুলোকে ওয়াজিব বলেন না— এবং এ ধরনের অন্যান্য দীনি নিদর্শনাবলী (শাআইর)। সেই বিরত থাকা দলটির বিরুদ্ধে কি এগুলো বর্জন করার কারণে যুদ্ধ করা হবে, নাকি হবে না? কিন্তু উল্লিখিত ওয়াজিব ও হারাম বিষয়াদি এবং এগুলোর মতো অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে যুদ্ধ করার বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই।

আর মুহাক্কিক (গবেষক) উলামাদের মতে, এই লোকেরা (যারা দীনের মূল ওয়াজিব বর্জন করে) সেই বিদ্রোহীদের (আল-বুগাত) স্তরের নয়, যারা ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে বা তাঁর আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যায়; যেমনটি আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে শামবাসীরা (সিরিয়ার লোকেরা) করেছিল। কারণ তারা (বুগাত) একটি নির্দিষ্ট ইমামের আনুগত্য থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল অথবা তাঁর শাসন ক্ষমতা অপসারণের জন্য তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। কিন্তু উল্লিখিত লোকেরা (যারা দীনের মূল ওয়াজিব বর্জন করে), তারা বেরিয়ে যায়...