দুটি গুণকে এক করে দেখা। আর এটা ভুল। বরং কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং সাহাবাদের ইজমা' (ঐক্যমত) এই দুই শ্রেণির মধ্যে পার্থক্য করেছে, যেমনটি উল্লেখ করেছেন ফিকহ, সুন্নাহ, হাদীস, তাসাওউফ (সুফিবাদ), কালাম (ধর্মতত্ত্ব) এবং অন্যান্যদের অধিকাংশ ইমামগণ।

তাছাড়া, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এমন নস (স্পষ্ট প্রমাণাদি) এসেছে যা তাদের এবং অন্যদেরও অন্তর্ভুক্ত করে। যেমনটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি আনুগত্য (তাআহ) থেকে বেরিয়ে গেল এবং জামাআত (মুসলিম সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর মারা গেল: সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করলো। আর যে ব্যক্তি অন্ধ পতাকার (রায়াহ্ আম্মিয়্যাহ) নিচে নিহত হলো; যে গোত্রীয় বিদ্বেষের (আসাবিয়্যাহ) জন্য ক্রোধান্বিত হয় এবং গোত্রীয় বিদ্বেষের জন্য যুদ্ধ করে: সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের বিরুদ্ধে বের হয়, তাদের নেককার ও পাপাচারী উভয়কেই আঘাত করে, তাদের মুমিনদের থেকে বিরত থাকে না এবং তাদের চুক্তিবদ্ধদের (যি-আহদ) প্রতি অঙ্গীকার পূর্ণ করে না, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।}

অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই বিদ্রোহী (বুগাহ) গোষ্ঠীর কথা উল্লেখ করেছেন যারা সুলতানের আনুগত্য এবং মুসলিমদের জামাআত থেকে বেরিয়ে যায়। আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাদের কেউ যদি মারা যায়, তবে সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করে। কারণ জাহিলিয়াতের লোকেরা তাদের উপর কোনো ইমাম (নেতা) নিযুক্ত করত না; বরং প্রতিটি দল অন্য দলের উপর প্রাধান্য বিস্তার করত।

এরপর তিনি আসাবিয়্যাহপন্থীদের যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন যারা বংশীয় সম্পর্কের (আনসাব) ভিত্তিতে যুদ্ধ করে, কায়স ও ইয়ামান গোত্রের মতো। আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যারা এই পতাকার (রায়াহ্) নিচে নিহত হয়, তারা তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়।

এরপর তিনি আক্রমণকারী সীমালঙ্ঘনকারী (আল-উদাত আস-সাইলীন) এবং খাওয়াজিদের (খারেজি) ও তাদের মতো অন্যদের যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেছেন। আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি এই কাজ করে, সে তাঁর অন্তর্ভুক্ত নয়। আর এই লোকেরা (যাদের নিয়ে আলোচনা চলছে) এই তিনটি গুণকে একত্রিত করেছে এবং এর চেয়েও বেশি করেছে। কারণ তারা আনুগত্য (তাআহ) ও জামাআত থেকে বহির্গত: তারা মুমিন এবং চুক্তিবদ্ধ (মুআহিদ) ব্যক্তিকে হত্যা করে, তারা কোনো শাসকের (উলাত) জন্য কোনো অধিকার দেখে না...।