তারা ছিল মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত, যারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (আদ-দারকিল আসফাল) থাকবে। আর যে ব্যক্তি তা প্রকাশ করে, সে কাফিরদের চেয়েও কুফুরিতে অধিক কঠোর।

সুতরাং, মুসলমানদের মাঝে তাদেরকে জিযিয়া (কর) বা যিম্মার (নিরাপত্তা চুক্তি) মাধ্যমে থাকতে দেওয়া বৈধ নয়। তাদের নারীদের বিবাহ হালাল নয় এবং তাদের যবেহকৃত পশুও খাওয়া যাবে না; কারণ তারা নিকৃষ্টতম মুরতাদদের অন্তর্ভুক্ত।

যদি তারা প্রতিরোধকারী দল (ত্বা'ইফাহ মুমতা'নিআহ) হয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, যেমন মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়। যেমন আস-সিদ্দীক (আবূ বকর) ও সাহাবায়ে কিরাম মুসাইলামা আল-কাযযাবের অনুসারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। আর যদি তারা মুসলমানদের গ্রামগুলোতে থাকে, তবে তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে এবং তওবার পর মুসলমানদের মাঝে বসবাস করানো হবে। আর তাদেরকে ইসলামের সেই শরীয়তগুলো মানতে বাধ্য করা হবে যা মুসলমানদের উপর ওয়াজিব।

আর এই বিধান কেবল রাফিযীদের চরমপন্থীদের (গালিয়া আর-রাফিযাহ) জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং যে ব্যক্তি কোনো শায়খের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করে এবং বলে যে, তিনি তাকে রিযিক দেন, অথবা তার উপর থেকে সালাত রহিত করে দেন, অথবা তার শায়খ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ, অথবা সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শরীয়ত থেকে অমুখাপেক্ষী, অথবা তার জন্য আল্লাহ্‌র কাছে পৌঁছার এমন কোনো পথ আছে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শরীয়ত বহির্ভূত, অথবা শায়খদের মধ্যে কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমনভাবে থাকতে পারে যেমন খিদর (আ.) মূসা (আ.)-এর সাথে ছিলেন—

আর এই সকল ব্যক্তিই কাফির। মুসলমানদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব এবং তাদের মধ্যে যার উপর ক্ষমতা পাওয়া যায়, তাকে হত্যা করাও ওয়াজিব।

আর খাওয়ারিজ ও রাফিযাহদের মধ্যে যার উপর ক্ষমতা পাওয়া যায়, তার ব্যাপারে—অর্থাৎ উমার ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের থেকেই তাকে হত্যা করার বর্ণনা এসেছে। যদিও ফুকাহারা (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) একক ব্যক্তিকে হত্যা করার বিষয়ে মতভেদ করেছেন...।