أَخْبِرْنِي بِهِ؟ قَالَ: هَلْ تَسْتَطِيعُ إذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ أَنْ تَصُومَ لَا تُفْطِرُ وَتَقُومَ لَا تَفْتُرُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَذَلِكَ الَّذِي يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} . وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا. وَكَذَلِكَ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ - فِيمَا أَعْلَمُ - عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي التَّطَوُّعَاتِ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ. فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْحَجِّ وَأَفْضَلُ مِنْ الصَّوْمِ التَّطَوُّعِ وَأَفْضَلُ مِنْ الصَّلَاةِ التَّطَوُّعِ. وَالْمُرَابَطَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ الْمُجَاوَرَةِ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَأَنْ أُرَابِطُ لَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُوَافِقَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ. فَقَدْ اخْتَارَ الرِّبَاطَ لَيْلَةً عَلَى الْعِبَادَةِ فِي أَفْضَلِ اللَّيَالِي عِنْدَ أَفْضَلِ الْبِقَاعِ؛ وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يُقِيمُونَ بِالْمَدِينَةِ دُونَ مَكَّةَ؛ لَمَعَانٍ مِنْهَا أَنَّهُمْ كَانُوا مُرَابِطِينَ بِالْمَدِينَةِ. فَإِنَّ الرِّبَاطَ هُوَ الْمَقَامُ بِمَكَانِ يُخِيفُهُ الْعَدُوُّ وَيُخِيفُ الْعَدُوَّ فَمَنْ أَقَامَ فِيهِ بِنِيَّةِ دَفْعِ الْعَدُوِّ فَهُوَ مُرَابِطٌ وَالْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ الْمَنَازِلِ} رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ وَصَحَّحُوهُ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ` عَنْ سَلْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {: رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أُجْرِيَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ} يَعْنِي مُنْكَرًا وَنَكِيرًا. فَهَذَا فِي الرِّبَاطِ فَكَيْفَ الْجِهَادُ.
আমাকে তা অবহিত করুন? তিনি বললেন: মুজাহিদ যখন (জিহাদের জন্য) বের হয়, তখন কি তুমি এমনভাবে সাওম (রোজা) পালন করতে পারবে যে ইফতার করবে না, এবং এমনভাবে কিয়াম (নামাজ) করতে পারবে যে দুর্বল হবে না? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে সেটাই যা আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য।} আর এই হাদীসগুলো সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। অনুরূপভাবে, আমি যতদূর জানি, উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত যে, নফল (ঐচ্ছিক) আমলসমূহের মধ্যে জিহাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই। সুতরাং, এটি (জিহাদ) নফল হজ্জের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, নফল সাওমের (রোজার) চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং নফল সালাতের (নামাজের) চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
আর আল্লাহর পথে রিবাত (সীমান্ত প্রহরা) মক্কা, মদীনা এবং বাইতুল মাকদিসে মুজাওয়ারা (অবস্থান করে ইবাদত) করার চেয়েও শ্রেষ্ঠ। এমনকি আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক রাত রিবাত (প্রহরা) দেওয়া আমার কাছে হাজরে আসওয়াদের (কালো পাথরের) কাছে লাইলাতুল কদর পাওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়। সুতরাং, তিনি শ্রেষ্ঠতম স্থানসমূহের কাছে শ্রেষ্ঠতম রাতসমূহে ইবাদতের চেয়ে এক রাতের রিবাতকে বেছে নিয়েছেন।
এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মক্কার পরিবর্তে মদীনাতে অবস্থান করতেন; এর বহু কারণের মধ্যে একটি হলো—তাঁরা মদীনাতে মুরাবিত (সীমান্ত প্রহরী) ছিলেন। কেননা রিবাত হলো এমন স্থানে অবস্থান করা, যেখানে শত্রু তাকে ভয় দেখায় এবং সেও শত্রুকে ভয় দেখায়। সুতরাং যে ব্যক্তি শত্রুকে প্রতিহত করার নিয়তে সেখানে অবস্থান করে, সে-ই মুরাবিত। আর আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহর পথে একদিন রিবাত (প্রহরা) করা অন্যান্য স্থানসমূহে এক হাজার দিন (অবস্থান করার) চেয়েও উত্তম।} এটি আহলুস সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।
আর সহীহ মুসলিমে সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহর পথে একদিন ও এক রাত রিবাত (প্রহরা) করা এক মাস সাওম পালন ও কিয়াম (নামাজ) করার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি মুরাবিত (প্রহরী) অবস্থায় মারা যায়, তার আমল তার জন্য জারি রাখা হয় এবং জান্নাত থেকে তার রিযিক জারি করা হয়, আর সে ফাত্তান (পরীক্ষক) থেকে নিরাপদ থাকে।} অর্থাৎ, মুনকার ও নাকীর (ফেরেশতাদ্বয়) থেকে।
এটি তো রিবাতের (সীমান্ত প্রহরার) ক্ষেত্রে, তাহলে জিহাদের মর্যাদা কেমন হবে?
আর আল্লাহর পথে রিবাত (সীমান্ত প্রহরা) মক্কা, মদীনা এবং বাইতুল মাকদিসে মুজাওয়ারা (অবস্থান করে ইবাদত) করার চেয়েও শ্রেষ্ঠ। এমনকি আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক রাত রিবাত (প্রহরা) দেওয়া আমার কাছে হাজরে আসওয়াদের (কালো পাথরের) কাছে লাইলাতুল কদর পাওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়। সুতরাং, তিনি শ্রেষ্ঠতম স্থানসমূহের কাছে শ্রেষ্ঠতম রাতসমূহে ইবাদতের চেয়ে এক রাতের রিবাতকে বেছে নিয়েছেন।
এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মক্কার পরিবর্তে মদীনাতে অবস্থান করতেন; এর বহু কারণের মধ্যে একটি হলো—তাঁরা মদীনাতে মুরাবিত (সীমান্ত প্রহরী) ছিলেন। কেননা রিবাত হলো এমন স্থানে অবস্থান করা, যেখানে শত্রু তাকে ভয় দেখায় এবং সেও শত্রুকে ভয় দেখায়। সুতরাং যে ব্যক্তি শত্রুকে প্রতিহত করার নিয়তে সেখানে অবস্থান করে, সে-ই মুরাবিত। আর আমলসমূহ নিয়তের উপর নির্ভরশীল।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহর পথে একদিন রিবাত (প্রহরা) করা অন্যান্য স্থানসমূহে এক হাজার দিন (অবস্থান করার) চেয়েও উত্তম।} এটি আহলুস সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।
আর সহীহ মুসলিমে সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহর পথে একদিন ও এক রাত রিবাত (প্রহরা) করা এক মাস সাওম পালন ও কিয়াম (নামাজ) করার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি মুরাবিত (প্রহরী) অবস্থায় মারা যায়, তার আমল তার জন্য জারি রাখা হয় এবং জান্নাত থেকে তার রিযিক জারি করা হয়, আর সে ফাত্তান (পরীক্ষক) থেকে নিরাপদ থাকে।} অর্থাৎ, মুনকার ও নাকীর (ফেরেশতাদ্বয়) থেকে।
এটি তো রিবাতের (সীমান্ত প্রহরার) ক্ষেত্রে, তাহলে জিহাদের মর্যাদা কেমন হবে?
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 418)