এবং তাঁর রাসূলের (সাঃ) ও মুমিনদের নিকট মূল কাফিরের চেয়ে (মুরতাদের অবস্থা ভিন্ন) বহু দিক থেকে। কেননা এই লোকদেরকে অনিবার্যভাবে হত্যা করা ওয়াজিব, যতক্ষণ না তারা যে (দ্বীন) থেকে বেরিয়ে গেছে, তাতে ফিরে আসে। তাদের জন্য যিম্মা, হুদনাহ (যুদ্ধবিরতি) বা আমান (নিরাপত্তা) চুক্তি করা জায়েয নয়। তাদের বন্দীকে মুক্তি দেওয়া হবে না, আর না সম্পদ বা পুরুষের (অন্য বন্দীর) বিনিময়ে মুক্তিপণ গ্রহণ করা হবে। তাদের যবেহকৃত পশু খাওয়া হবে না, তাদের নারীদের বিবাহ করা হবে না, এবং তাদের মুরতাদ অবস্থায় বহাল থাকা সত্ত্বেও সর্বসম্মতিক্রমে তাদের দাস বানানো হবে না। আর তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করে এবং যারা যুদ্ধ করে না—যেমন অতিবৃদ্ধ, অন্ধ ও পঙ্গু—তাদেরকে আলেমদের ঐকমত্যে হত্যা করা হবে। অনুরূপভাবে, জমহুর (অধিকাংশ) আলেমের মতে তাদের নারীদেরকেও (হত্যা করা হবে)।

আর মূল কাফিরের জন্য আমান ও হুদনাহ চুক্তি করা জায়েয। আর জমহুরের মতে, যদি সে বন্দী হয়, তবে তার প্রতি অনুগ্রহ করা (বিনা মুক্তিপণে ছেড়ে দেওয়া) এবং তার বিনিময়ে মুক্তিপণ গ্রহণ করাও জায়েয। আর যদি সে কিতাবী হয়, তবে তার জন্য যিম্মা চুক্তি করা জায়েয, তাদের খাবার খাওয়া জায়েয এবং তাদের নারীদের বিবাহ করাও জায়েয। আর আলেমদের ঐকমত্যে তাদের নারীদের হত্যা করা হবে না, যদি না তারা কথা বা কাজের মাধ্যমে যুদ্ধ করে। অনুরূপভাবে, জমহুর উলামাদের মতে তাদের মধ্যে কেবল তাদেরকেই হত্যা করা হবে যারা যুদ্ধের যোগ্য, যেমনটি সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

সুতরাং, মুরতাদ কাফির দ্বীন ও দুনিয়ার দিক থেকে সেই কাফিরের চেয়েও নিকৃষ্ট, যে তার কুফরিতে বহাল থাকে। আর এই সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন মুরতাদ রয়েছে, যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। এই হলো দুটি শ্রেণি। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে, যারা কাফির ছিল, অতঃপর ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করেছে কিন্তু এর শরীয়তসমূহ মেনে চলেনি; যেমন সালাত প্রতিষ্ঠা, যাকাত প্রদান, বাইতুল্লাহর হজ এবং (নিষিদ্ধ) রক্তপাত থেকে বিরত থাকা।