بِمَنْزِلَةِ الْمُتَأَوِّلِينَ الَّذِينَ نَادَى فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْجَمْلِ: أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ مُدْبِرَهُمْ وَلَا يُجْهِزُ عَلَى جَرِيحِهِمْ وَلَا يَغْنَمُ لَهُمْ مَالًا وَلَا يَسْبِي لَهُمْ ذُرِّيَّةً. لِأَنَّ مِثْلَ أُولَئِكَ لَهُمْ تَأْوِيلٌ سَائِغٌ وَهَؤُلَاءِ لَيْسَ لَهُمْ تَأْوِيلٌ سَائِغٌ. وَمِثْلَ أُولَئِكَ إنَّمَا يَكُونُونَ خَارِجِينَ عَنْ طَاعَةِ الْإِمَامِ. وَهَؤُلَاءِ خَرَجُوا عَنْ شَرِيعَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّتِهِ. وَهُمْ شَرٌّ مِنْ التَّتَارِ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ؛ لَكِنَّ التتر أَكْثَرُ وَأَقْوَى. فَلِذَلِكَ يَظْهَرُ كَثْرَةُ شَرِّهِمْ. وَكَثِيرٌ مِنْ فَسَادِ التتر هُوَ لِمُخَالَطَةِ هَؤُلَاءِ لَهُمْ كَمَا كَانَ فِي زَمَنِ قازان وَهُولَاكُوَ وَغَيْرِهِمَا؛ فَإِنَّهُمْ أَخَذُوا مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ أَضْعَافَ مَا أَخَذُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ. وَأَرْضِهِمْ فَيْئًا لِبَيْتِ الْمَالِ. وَقَدْ قَالَ كَثِيرٌ مِنْ السَّلَفِ: إنَّ الرَّافِضَةَ لَا حَقَّ لَهُمْ مِنْ الْفَيْءِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ إنَّمَا جَعَلَ الْفَيْءَ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} فَمَنْ لَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ سَلِيمًا لَهُمْ وَلِسَانُهُ مُسْتَغْفِرًا لَهُمْ لَمْ يَكُنْ مِنْ هَؤُلَاءِ. وَقُطِعَتْ أَشْجَارُهُمْ {لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَاصَرَ بَنِي النَّضِيرِ قَطَعَ أَصْحَابُهُ نَخْلَهُمْ وَحَرَّقُوهُ. فَقَالَ الْيَهُودُ: هَذَا فَسَادٌ. وَأَنْتَ
তারা সেই মুতাআওয়্যিলীন (ব্যাখ্যাকারীদের) মর্যাদায়, যাদের ব্যাপারে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জঙ্গে জামালের (উটের যুদ্ধের) দিন ঘোষণা করেছিলেন যে: তিনি তাদের পলাতকদের হত্যা করবেন না, আহতদের উপর আঘাত হানবেন না, তাদের সম্পদ গনীমত হিসেবে গ্রহণ করবেন না এবং তাদের সন্তানদের বন্দী করবেন না। কারণ ওই ধরনের লোকদের জন্য একটি বৈধ (গ্রহণযোগ্য) ব্যাখ্যা (তা’ওয়ীল) ছিল, কিন্তু এই লোকদের জন্য কোনো বৈধ ব্যাখ্যা নেই। আর ওই ধরনের লোকেরা কেবল ইমামের আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যায় (খারেজ হয়)। কিন্তু এই লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়ত ও তাঁর সুন্নাহ থেকে বেরিয়ে গেছে।

আর তারা বহু দিক থেকে তাতারদের (মোঙ্গলদের) চেয়েও নিকৃষ্ট; তবে তাতাররা সংখ্যায় অধিক ও শক্তিতে বেশি। একারণেই তাদের (তাতারদের) অনিষ্টের আধিক্য প্রকাশ পায়। আর তাতারদের বহু ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) এই লোকদের সাথে তাদের মেলামেশার কারণেই হয়েছে, যেমনটি ছিল গাযান (খান), হালাকু (খান) এবং অন্যান্যদের সময়ে; কারণ তারা (এই লোকেরা) মুসলমানদের সম্পদ থেকে তাদের (তাতারদের) নিজেদের সম্পদ থেকে যা গ্রহণ করেছিল, তার চেয়ে বহুগুণ বেশি গ্রহণ করেছে।

এবং তাদের ভূমিকে বাইতুল মালের জন্য ‘ফাই’ (রাষ্ট্রীয় রাজস্ব) হিসেবে গণ্য করা হয়। সালাফের (পূর্বসূরিদের) অনেকেই বলেছেন: নিশ্চয়ই রাফিযাদের (শিয়াদের) ‘ফাই’ এর মধ্যে কোনো অধিকার নেই; কারণ আল্লাহ তাআলা ‘ফাই’ কে কেবল মুহাজিরীন ও আনসারদের জন্য নির্ধারণ করেছেন, {আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের পূর্ববর্তী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি অতিশয় দয়ালু, পরম করুণাময়।} [সূরা আল-হাশর ৫৯:১০] সুতরাং যার অন্তর তাদের (মুহাজিরীন ও আনসারদের) জন্য নিরাপদ নয় এবং যার জিহ্বা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে না, সে এই (তৃতীয়) দলের অন্তর্ভুক্ত নয়।

এবং তাদের গাছপালা কেটে ফেলা হয়। {কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বনু নাযীরকে অবরোধ করেছিলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাদের খেজুর গাছ কেটে ফেলেছিলেন এবং সেগুলোতে আগুন ধরিয়ে দিয়েছিলেন। তখন ইহুদিরা বলেছিল: এটা তো ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/ধ্বংস), আর আপনি...}

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 405)