النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} . وقَوْله تَعَالَى {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} وَكَذَلِكَ فِي ` سُورَةِ ق `: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} . وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ} {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ} . وَأَمَّا قَرْنُهُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فِي الْقُرْآنِ فَكَثِيرٌ جِدًّا. فَبِالْقِيَامِ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّبْرِ يَصْلُحُ حَالُ الرَّاعِي وَالرَّعِيَّةِ إذَا عَرَفَ الْإِنْسَانُ مَا يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ الْجَامِعَةِ: يَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى وَدُعَاؤُهُ وَتِلَاوَةُ كِتَابِهِ وَإِخْلَاصُ الدِّينِ لَهُ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ. وَفِي الزَّكَاةِ الْإِحْسَانُ إلَى الْخَلْقِ بِالْمَالِ وَالنَّفْعِ: مِنْ نَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِغَاثَةِ الْمَلْهُوفِ وَقَضَاءِ حَاجَةِ الْمُحْتَاجِ. فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ} فَيَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ إحْسَانٍ. وَلَوْ بِبَسْطِ الْوَجْهِ وَالْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ. فَفِي الصَّحِيحَيْنِ: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَاجِبٌ وَلَا تَرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إلَّا شَيْئًا قَدَّمَهُ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى
দিনের প্রান্তভাগে এবং রাতের প্রথম অংশে। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়। এটি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য এক উপদেশ। {আর আপনি ধৈর্য ধারণ করুন; নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের (মুহসিনীন) প্রতিদান নষ্ট করেন না}। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {সুতরাং তারা যা বলে, তাতে আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বে ও সূর্যাস্তের পূর্বে আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ (পবিত্রতা ঘোষণা) করুন}। অনুরূপভাবে, `সূরা ক্বাফ`-এ (সূরা ক্বাফে) রয়েছে: {সুতরাং তারা যা বলে, তাতে আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বে ও সূর্যাস্তের পূর্বে আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ করুন}। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আমরা অবশ্যই জানি যে, তারা যা বলে, তাতে আপনার অন্তর সংকুচিত হয়ে যায়। সুতরাং আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ করুন এবং সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হোন}।
আর কুরআনে সালাত ও যাকাতের মধ্যে সংযোগ (একত্রে উল্লেখ) করা হয়েছে, তা অত্যন্ত বেশি। সুতরাং সালাত, যাকাত ও ধৈর্যের মাধ্যমে শাসক (রাঈ) ও শাসিতের (রাঈয়্যাহ) অবস্থা সংশোধন হয়, যখন মানুষ এই ব্যাপক অর্থবোধক নামগুলোর (আসমাউল জামিআহ) অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো জানতে পারে: সালাতের অন্তর্ভুক্ত হলো: আল্লাহ তাআলার যিকির (স্মরণ), তাঁর কাছে দুআ, তাঁর কিতাব তিলাওয়াত, তাঁর জন্য দীনের ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা)। আর যাকাতের অন্তর্ভুক্ত হলো: সম্পদ ও উপকারিতার মাধ্যমে সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদাচারণ/কল্যাণ সাধন)— যেমন: মজলুমকে সাহায্য করা, বিপদগ্রস্তকে উদ্ধার করা এবং অভাবীর প্রয়োজন পূরণ করা।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকাহ (দান)}। সুতরাং এর মধ্যে সকল প্রকার ইহসান (কল্যাণ) অন্তর্ভুক্ত হয়। এমনকি হাস্যোজ্জ্বল মুখ এবং উত্তম কথার মাধ্যমেও (ইহসান হয়)। সহীহাইন-এ আদী ইবনে হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, অথচ তার ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা (হাজিব) বা দোভাষী (তারজুমান) থাকবে না। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে, তখন সে কেবল সেই জিনিসই দেখতে পাবে যা সে অগ্রে প্রেরণ করেছে। আর সে তার বাম দিকে তাকাবে, তখন সে দেখতে পাবে না..."
আর কুরআনে সালাত ও যাকাতের মধ্যে সংযোগ (একত্রে উল্লেখ) করা হয়েছে, তা অত্যন্ত বেশি। সুতরাং সালাত, যাকাত ও ধৈর্যের মাধ্যমে শাসক (রাঈ) ও শাসিতের (রাঈয়্যাহ) অবস্থা সংশোধন হয়, যখন মানুষ এই ব্যাপক অর্থবোধক নামগুলোর (আসমাউল জামিআহ) অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো জানতে পারে: সালাতের অন্তর্ভুক্ত হলো: আল্লাহ তাআলার যিকির (স্মরণ), তাঁর কাছে দুআ, তাঁর কিতাব তিলাওয়াত, তাঁর জন্য দীনের ইখলাস (একনিষ্ঠতা) এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা)। আর যাকাতের অন্তর্ভুক্ত হলো: সম্পদ ও উপকারিতার মাধ্যমে সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদাচারণ/কল্যাণ সাধন)— যেমন: মজলুমকে সাহায্য করা, বিপদগ্রস্তকে উদ্ধার করা এবং অভাবীর প্রয়োজন পূরণ করা।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকাহ (দান)}। সুতরাং এর মধ্যে সকল প্রকার ইহসান (কল্যাণ) অন্তর্ভুক্ত হয়। এমনকি হাস্যোজ্জ্বল মুখ এবং উত্তম কথার মাধ্যমেও (ইহসান হয়)। সহীহাইন-এ আদী ইবনে হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, অথচ তার ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা (হাজিব) বা দোভাষী (তারজুমান) থাকবে না। অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে, তখন সে কেবল সেই জিনিসই দেখতে পাবে যা সে অগ্রে প্রেরণ করেছে। আর সে তার বাম দিকে তাকাবে, তখন সে দেখতে পাবে না..."
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 362)