সে যদি তাকে (সম্পদ বা ব্যক্তিকে) কোনো ন্যায়পরায়ণ শাসকের (হাকিম আদিল) হাতে সোপর্দ করতে অস্বীকার করে, যিনি এর মাধ্যমে তার ঋণ পরিশোধ করবেন অথবা এর থেকে তার পরিবার, আত্মীয়স্বজন, দাস-দাসী (মামালিক) বা গৃহপালিত পশুর জন্য আবশ্যকীয় ভরণপোষণ (নফাকাহ ওয়াজিবাহ) আদায় করবেন। প্রায়শই একজন ব্যক্তির উপর অন্যের কারণে কোনো হক (অধিকার বা দায়) আবশ্যক হয়, যেমন তার আত্মীয়ের প্রয়োজনের কারণে তার উপর ভরণপোষণ আবশ্যক হয়, এবং যেমন হত্যাকারীর 'আক্বিলাহ'র (গোত্রীয় দায় বহনকারী) উপর দিয়াহ (রক্তপণ) আবশ্যক হয়।

আর এই ধরনের তা'যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি) হলো তাদের জন্য শাস্তি, যারা জানে যে তাদের কাছে এমন সম্পদ বা ব্যক্তি আছে যাকে উপস্থিত করা আবশ্যক, কিন্তু তারা তাকে উপস্থিত করে না; যেমন—পথের ডাকাত (ক্বুত্ত্বা'), চোর (সুররাক্ব) এবং তাদের রক্ষাকারীরা; অথবা যে জানে যে সে (অন্য ব্যক্তি) এ বিষয়ে অবগত, কিন্তু সে তার অবস্থান সম্পর্কে খবর দেয় না।

কিন্তু যদি সে খবর দেওয়া ও উপস্থিত করা থেকে এই কারণে বিরত থাকে যে, আবেদনকারী তার উপর বাড়াবাড়ি করতে পারে বা তাকে জুলুম করতে পারে, তবে সে ব্যক্তি মুহসিন (সৎকর্মশীল)।

প্রায়শই এই দুইয়ের মধ্যে একটি অন্যটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়ে যায় এবং সন্দেহ (শুবহা) ও কামনা (শাহওয়াহ) একত্রিত হয়। আর আবশ্যক হলো হক (সত্য) থেকে বাতিলকে (মিথ্যাকে) পৃথক করা।

আর এটি প্রায়শই গ্রাম ও শহরের প্রধানদের (রুআসা) মধ্যে ঘটে, যখন কোনো আশ্রয়প্রার্থী তাদের কাছে আশ্রয় চায় অথবা যখন তাদের মধ্যে আত্মীয়তা বা বন্ধুত্ব থাকে। কেননা তারা জাহেলী যুগের গোত্রীয় অহমিকা (আল-হামিয়্যাতুল জাহিলিয়্যাহ), পাপের মাধ্যমে সম্মান (আল-ইজ্জাতু বিল-ইছম) এবং সাধারণ মানুষের (আওবাশ) কাছে সুখ্যাতি (সুম'আহ) দেখে যে, তারা তাকে—যদিও সে জালিম (অত্যাচারী) ও বাতিলপন্থী হয়—মজলুম হকের (অত্যাচারিত সত্যের) বিরুদ্ধে সাহায্য করবে; বিশেষত যদি মজলুম ব্যক্তি এমন কোনো প্রধান হয় যে তাদের বিরোধিতা করে বা তাদের সাথে শত্রুতা রাখে। ফলে তারা তাদের আশ্রয়প্রার্থীকে তাদের শত্রুদের হাতে সোপর্দ করার মধ্যে লাঞ্ছনা (জুল্ল) বা অক্ষমতা (আজয) দেখতে পায়; আর এটি—নিরঙ্কুশভাবে—বিশুদ্ধ জাহেলিয়াত (মূর্খতা)।

আর এটি দীন (ধর্ম) ও দুনিয়ার (পার্থিব জীবন) ফাসাদ (বিপর্যয়) সৃষ্টির অন্যতম প্রধান কারণ। উল্লেখ করা হয়েছে যে, আরবদের বহু যুদ্ধের কারণ ছিল এই ধরনের বিষয়, যেমন বনু বকর ও তাগলিব গোত্রের মধ্যে সংঘটিত বাসুস যুদ্ধ (হারবুল বাসুস)। অনুরূপভাবে, তুর্কি ও মোগলদের দারুল ইসলামে (ইসলামী ভূখণ্ডে) প্রবেশের কারণও ছিল এটিই।