ইলমের (মতে)। আর যদি তারা শুধু সম্পদ গ্রহণ করে, তবে তার হাত ও পা কেটে ফেলা হবে। আর যদি তারা হত্যা করে এবং সম্পদও গ্রহণ করে, তবে তাকে হত্যা করা হবে এবং শূলে চড়ানো হবে। আর একদল আহলে ইলমের (আলেমদের) মতে, তাকে কাটা হবে, হত্যা করা হবে এবং শূলে চড়ানো হবে।

এবং বলা হয়েছে যে, এই দুইয়ের (শাস্তির) মধ্যে তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হবে। আর যদি সে তাদেরকে (ডাকাতির) অনুমতি না-ও দিয়ে থাকে; কিন্তু যখন সে তাদের উপর ক্ষমতা লাভ করল, তখন সে তাদের সাথে সম্পদ ভাগ করে নিল এবং কিছু হক ও হুদুদ (শরিয়তি দণ্ড) বাতিল করে দিল।

আর যে ব্যক্তি কোনো মুহারিব (সশস্ত্র ডাকাত), বা চোর, বা হত্যাকারী এবং তাদের মতো এমন কাউকে আশ্রয় দেয়, যার উপর আল্লাহ তাআলার বা কোনো মানুষের (আদমীর) কোনো হদ (শরিয়তি দণ্ড) বা হক ওয়াজিব হয়েছে, এবং সে তাকে (কর্তৃপক্ষকে) কোনো প্রকার বাড়াবাড়ি ছাড়াই তার থেকে ওয়াজিব (দণ্ড) আদায় করা থেকে বাধা দেয়, তবে সে অপরাধে তার অংশীদার। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাকে লানত (অভিসম্পাত) করেছেন। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহ লানত করেছেন সেই ব্যক্তিকে, যে কোনো বিদআত বা অপরাধ সৃষ্টি করে, অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেয়।}

আর যখন সেই ব্যক্তি, যে অপরাধীকে আশ্রয় দিয়েছে, তাকে ধরা হবে, তখন তার কাছে অপরাধীকে হাজির করার বা তার সম্পর্কে জানানোর দাবি করা হবে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে বারবার কারাদণ্ড (হাবস) এবং প্রহারের মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হবে, যতক্ষণ না সে সেই অপরাধীকে (দণ্ড কার্যকর করার জন্য) সক্ষম করে তোলে। যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি যে, ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) সম্পদ পরিশোধে অস্বীকারকারীকে শাস্তি দেওয়া হয়। সুতরাং, ব্যক্তি (প্রাণ) বা সম্পদের মধ্যে যার উপস্থিতি ওয়াজিব, যে তার উপস্থিতিতে বাধা দেবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

আর যদি কোনো ব্যক্তি এমন হয় যে, সে ন্যায়সঙ্গতভাবে (বি-হক্ব) দাবিকৃত সম্পদের স্থান জানে, অথবা ন্যায়সঙ্গতভাবে দাবিকৃত ব্যক্তির স্থান জানে, এবং সে-ই তাকে বাধা দিচ্ছে, তবে তার উপর ওয়াজিব হলো সে সম্পর্কে জানানো এবং তার সন্ধান দেওয়া। তা গোপন করা জায়েয নয়। কারণ এটি হলো 'আল-বির্র ওয়া আত-তাক্বওয়া' (সৎকর্ম ও আল্লাহভীতি)-এর উপর সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত, আর তা ওয়াজিব। এর বিপরীতে, যদি ব্যক্তি বা সম্পদ অন্যায়ভাবে (বি-বাতিল) দাবিকৃত হয়, তবে সে সম্পর্কে জানানো হালাল নয়। কারণ তা হলো 'আল-ইছম ওয়া আল-উদওয়ান' (পাপ ও সীমালঙ্ঘন)-এর উপর সহযোগিতার অন্তর্ভুক্ত; বরং তাকে রক্ষা করা ওয়াজিব। কারণ...