حَرَّكْتُمْ وَلَا سُقْتُمْ خَيْلًا وَلَا إبِلًا. وَلِهَذَا قَالَ الْفُقَهَاءُ: إنَّ الْفَيْءَ هُوَ مَا أُخِذَ مِنْ الْكُفَّارِ بِغَيْرِ قِتَالٍ؛ لِأَنَّ إيجَافَ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ هُوَ مَعْنَى الْقِتَالِ. وَسُمِّيَ فَيْئًا؛ لِأَنَّ اللَّهَ أَفَاءَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَيْ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ الْكُفَّارِ؛ فَإِنَّ الْأَصْلَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إنَّمَا خَلَقَ الْأَمْوَالَ إعَانَةً عَلَى عِبَادَتِهِ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا خَلَقَ الْخَلْقَ لِعِبَادَتِهِ. فَالْكَافِرُونَ بِهِ أَبَاحَ أَنْفُسَهُمْ الَّتِي لَمْ يَعْبُدُوهُ بِهَا وَأَمْوَالَهُمْ الَّتِي لَمْ يَسْتَعِينُوا بِهَا عَلَى عِبَادَتِهِ؛ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَهُ وَأَفَاءَ إلَيْهِمْ مَا يَسْتَحِقُّونَهُ كَمَا يُعَادُ عَلَى الرَّجُلِ مَا غُصِبَ مِنْ مِيرَاثِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَهُ قَبْلَ ذَلِكَ؛ وَهَذَا مِثْلُ الْجِزْيَةِ الَّتِي عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَالُ الَّذِي يُصَالِحُ عَلَيْهِ الْعَدُوَّ أَوْ يَهْدُونَهُ إلَى سُلْطَانِ الْمُسْلِمِينَ كَالْحِمْلِ الَّذِي يُحْمَلُ مِنْ بِلَادِ النَّصَارَى وَنَحْوِهِمْ؛ وَمَا يُؤْخَذُ مَنْ تُجَّارِ أَهْلِ الْحَرْبِ وَهُوَ الْعُشْرُ وَمِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ إذَا اتَّجَرُوا فِي غَيْرِ بِلَادِهِمْ وَهُوَ نِصْفُ الْعُشْرِ. هَكَذَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْخُذُ. وَمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْوَالِ مَنْ يَنْقُضُ الْعَهْدَ مِنْهُمْ وَالْخَرَاجِ الَّذِي كَانَ مَضْرُوبًا فِي الْأَصْلِ عَلَيْهِمْ وَإِنْ كَانَ قَدْ صَارَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ. ثُمَّ إنَّهُ يَجْتَمِعُ مِنْ الْفَيْءِ جَمِيعُ الْأَمْوَالِ السُّلْطَانِيَّةِ الَّتِي لِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ: كَالْأَمْوَالِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا مَالِكٌ مُعَيَّنٌ مِثْلَ مَنْ مَاتَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ مُعَيَّنٌ؛ وكالغصوب وَالْعَوَارِيِّ وَالْوَدَائِعِ:
তোমরা ঘোড়া বা উট চালনা করোনি (অর্থাৎ যুদ্ধ করোনি)। আর এই কারণেই ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) বলেছেন: 'ফাই' (الْفَيْءُ) হলো এমন সম্পদ যা কাফিরদের কাছ থেকে যুদ্ধ ব্যতীত অর্জিত হয়; কারণ ঘোড়া ও আরোহী পশু চালনা করা (দ্রুত গতিতে) হলো যুদ্ধেরই অর্থ। আর এটিকে 'ফাই' নামকরণ করা হয়েছে, কারণ আল্লাহ তাআলা এটি মুসলিমদের প্রতি 'আফাআ' (ফিরিয়ে দিয়েছেন); অর্থাৎ কাফিরদের কাছ থেকে এটি তাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন; কেননা মূলনীতি হলো, আল্লাহ তাআলা সম্পদ সৃষ্টি করেছেন তাঁর ইবাদতে সাহায্য করার জন্য; কারণ তিনি সৃষ্টিকে কেবল তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং যারা তাঁকে অস্বীকার করে, তিনি তাদের সেই জীবনকে বৈধ করে দিয়েছেন যা দ্বারা তারা তাঁর ইবাদত করেনি, এবং তাদের সেই সম্পদকেও (বৈধ করে দিয়েছেন) যা দ্বারা তারা তাঁর ইবাদতে সাহায্য নেয়নি; তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য, যারা তাঁর ইবাদত করে। আর তিনি তাদের প্রতি তা ফিরিয়ে দিয়েছেন যা তারা প্রাপ্য, যেমন কোনো ব্যক্তির কাছে তার উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ ফিরিয়ে দেওয়া হয় যা জবরদখল করা হয়েছিল, যদিও সে তা পূর্বে কব্জা করেনি; আর এটি হলো জিযিয়ার (সুরক্ষা কর) মতো, যা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর ধার্য করা হয়, এবং সেই সম্পদের মতো যা দিয়ে শত্রুর সাথে সন্ধি করা হয়, অথবা যা তারা মুসলিম শাসকের কাছে উপহার হিসেবে পেশ করে— যেমন খ্রিস্টানদের দেশসমূহ ও তাদের মতো অন্যদের কাছ থেকে বহন করে আনা পণ্য (বা কর); এবং যা 'আহলুল হারব' (যুদ্ধমান জাতি)-এর ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে নেওয়া হয়, যা হলো 'উশর' (দশমাংশ), এবং 'আহলুয যিম্মাহ' (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম)-এর ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে নেওয়া হয় যখন তারা তাদের নিজেদের এলাকা ছাড়া অন্য কোথাও ব্যবসা করে, যা হলো 'নিসফ আল-উশর' (অর্ধ-দশমাংশ)। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এভাবেই গ্রহণ করতেন। এবং তাদের মধ্যে যারা চুক্তি ভঙ্গ করে, তাদের সম্পদ থেকে যা নেওয়া হয়, এবং 'খারাজ' (ভূমি কর) যা মূলত তাদের উপর ধার্য করা হয়েছিল, যদিও এর কিছু অংশ কিছু মুসলিমের উপরও বর্তেছে। অতঃপর, 'ফাই'-এর অন্তর্ভুক্ত হয় মুসলিমদের বায়তুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) জন্য নির্ধারিত সকল রাষ্ট্রীয় সম্পদ: যেমন সেই সম্পদসমূহ যার কোনো নির্দিষ্ট মালিক নেই, উদাহরণস্বরূপ সেই মুসলিম ব্যক্তি যিনি মারা গেছেন এবং যার কোনো নির্দিষ্ট উত্তরাধিকারী নেই; এবং জবরদখলকৃত সম্পদ, ধার দেওয়া জিনিসপত্র (আওয়ারী) এবং আমানতসমূহ (ওয়াদীআহ)।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 276)