আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি জিন ও মানবকে সৃষ্টি করেছি শুধু আমার ইবাদত করার জন্য।} {আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে।} {নিশ্চয় আল্লাহই হলেন রিযিকদাতা, মহাশক্তিধর, সুদৃঢ়।} [সূরা আয-যারিয়াত ৫১:৫৬-৫৮]

সুতরাং, শাসনভার (আল-বিলায়াত) দ্বারা আবশ্যকীয় উদ্দেশ্য হলো: সৃষ্টির দ্বীনের সংশোধন, যা তাদের হাতছাড়া হলে তারা সুস্পষ্ট ক্ষতির সম্মুখীন হবে এবং দুনিয়াতে তারা যে ভোগ-বিলাস করেছে, তা তাদের কোনো উপকারে আসবে না; এবং তাদের দুনিয়াবি বিষয়াদির সংশোধন, যা ছাড়া দ্বীন প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না।

আর এটি দুই প্রকার: হকদারদের মাঝে সম্পদের বণ্টন; এবং সীমালঙ্ঘনকারীদের শাস্তি প্রদান। সুতরাং, যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন করেনি, তার দ্বীন ও দুনিয়া উভয়ই সংশোধিত হলো। এই কারণেই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলতেন: ‘আমি আমার কর্মকর্তাগণকে তোমাদের কাছে এই জন্যই পাঠিয়েছি, যেন তারা তোমাদেরকে তোমাদের রবের কিতাব ও তোমাদের নবীর সুন্নাহ শিক্ষা দেয় এবং তোমাদের মাঝে তোমাদের ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বণ্টন করে দেয়।’

অতঃপর যখন প্রজাবর্গ এক দিক থেকে এবং শাসকগণ অন্য দিক থেকে পরিবর্তিত হয়ে গেল; তখন বিষয়াদি পরস্পরবিরোধী হয়ে গেল।

সুতরাং, যখন কোনো শাসক সাধ্য অনুযায়ী তাদের দ্বীন ও দুনিয়া সংশোধনের জন্য ইজতিহাদ করেন (প্রচেষ্টা চালান), তখন তিনি তার সময়ের শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হন এবং আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম হন। যেমন বর্ণিত হয়েছে: {একজন ন্যায়পরায়ণ ইমামের (শাসকের) একটি দিন ষাট বছরের ইবাদতের চেয়ে উত্তম।}

আর ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {আল্লাহর কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো ন্যায়পরায়ণ ইমাম (শাসক) এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত হলো অত্যাচারী ইমাম (শাসক)।}

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {সাত প্রকারের লোককে আল্লাহ তাঁর ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না: (১) ন্যায়পরায়ণ ইমাম (শাসক), (২) সেই যুবক যে আল্লাহর আনুগত্যে বড় হয়েছে, (৩) সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদ থেকে বের হওয়ার পর পুনরায় ফিরে আসা পর্যন্ত মসজিদের সাথে লটকে থাকে, (৪) সেই দুজন ব্যক্তি যারা আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, এই ভালোবাসার ওপর তারা একত্রিত হয় এবং এর ওপরই তারা বিচ্ছিন্ন হয়, (৫) সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করল, ফলে (তার চোখ) অশ্রুসিক্ত হলো...} (অসমাপ্ত)।