فِيهِمْ الْحُدُودَ وَغَيْرَهَا مِمَّا يَفْعَلُهُ أَمِيرُ الْحَرْبِ وَكَذَلِكَ خُلَفَاؤُهُ بَعْدَهُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْمُلُوكِ الْأُمَوِيِّينَ وَبَعْضِ الْعَبَّاسِيِّينَ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ أَهَمَّ أَمْرِ الدِّينِ الصَّلَاةُ وَالْجِهَادُ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ وَالْجِهَادِ وَكَانَ إذَا عَادَ مَرِيضًا يَقُولُ: {اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَك يَشْهَدُ لَك صَلَاةً وَيَنْكَأُ لَك عَدُوًّا} . {وَلَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إلَى الْيَمَنِ قَالَ: يَا مُعَاذُ إنَّ أَهَمَّ أَمْرِك عِنْدِي الصَّلَاةُ} . وَكَذَلِكَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْتُبُ إلَى عُمَّالِهِ: ` إنَّ أَهَمَّ أُمُورِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ؛ فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا وَحَفِظَهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا كَانَ لِمَا سِوَاهَا مِنْ عَمَلِهِ أَشَدَّ إضَاعَةٍ ` {. وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:} الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّينِ {. فَإِذَا أَقَامَ الْمُتَوَلِّي عِمَادَ الدِّينِ: فَالصَّلَاةُ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَهِيَ الَّتِي تُعِينُ النَّاسَ عَلَى مَا سِوَاهَا مِنْ الطَّاعَاتِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} وَقَالَ لِنَبِيِّهِ: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} وَقَالَ
তাদের উপর হুদুদ (শরীয়াহ নির্ধারিত দণ্ডসমূহ) এবং অন্যান্য বিষয় যা যুদ্ধাভিযানের নেতা (আমীরুল হারব) কার্যকর করেন, তা প্রয়োগ করা হয়। অনুরূপভাবে তাঁর (রাসূলের) পরবর্তী খলীফাগণ এবং তাদের পরবর্তী উমাইয়া শাসকগণ (বাদশাহগণ) ও কিছু আব্বাসীয় শাসকও তা করেছেন। আর এর কারণ হলো, দীনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো সালাত (নামাজ) ও জিহাদ। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত অধিকাংশ হাদীস সালাত ও জিহাদ সংক্রান্ত। আর তিনি যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন বলতেন: {اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَك يَشْهَدُ لَك صَلَاةً وَيَنْكَأُ لَك عَدُوًّا}। (হে আল্লাহ! আপনার বান্দাকে আরোগ্য দান করুন, যে আপনার জন্য সালাতে সাক্ষ্য দেয় এবং আপনার জন্য শত্রুকে আঘাত করে বা পরাভূত করে)। আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মু'আয (রাঃ)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করলেন, তখন বললেন: {يَا مُعَاذُ إنَّ أَهَمَّ أَمْرِك عِنْدِي الصَّلَاةُ}। (হে মু'আয! আমার কাছে তোমার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো সালাত)। অনুরূপভাবে উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর প্রশাসকগণের কাছে লিখতেন: ‘إنَّ أَهَمَّ أُمُورِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ؛ فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا وَحَفِظَهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا كَانَ لِمَا سِوَاهَا مِنْ عَمَلِهِ أَشَدَّ إضَاعَةٍ’ (আমার কাছে তোমাদের বিষয়াদির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সালাত। সুতরাং যে এর রক্ষণাবেক্ষণ করল ও একে হেফাযত করল, সে তার দীনকে হেফাযত করল। আর যে একে নষ্ট করল বা অবহেলা করল, সে এর বাইরের অন্যান্য আমলকে আরও বেশি নষ্ট করবে)। আর এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {الصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّينِ}। (সালাত হলো দীনের খুঁটি)। যখন দায়িত্বশীল ব্যক্তি দীনের খুঁটি প্রতিষ্ঠা করে, তখন সালাত অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। আর এটিই (সালাত) মানুষকে অন্যান্য আনুগত্যমূলক কাজে সাহায্য করে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} (তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। আর নিশ্চয়ই তা (সালাত) কঠিন, বিনয়ী (খাশেঈন) ব্যতীত অন্যদের জন্য)। [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:৪৫] আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} (হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন)। [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:১৫৩] আর তিনি তাঁর নবীকে বলেছেন: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} (আর আপনার পরিবারবর্গকে সালাতের আদেশ দিন এবং এর উপর অবিচল থাকুন। আমরা আপনার কাছে কোনো রিযিক চাই না; আমরাই আপনাকে রিযিক দেই। আর শুভ পরিণতি তো তাক্বওয়ার জন্যই)। [সূরা ত্বা-হা, ২০:১৩২] আর তিনি বলেছেন:

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 261)