বিশ দিরহাম। তিনি বলেন, আমি কিছু খলীফার (মৃত্যুর) সময় উপস্থিত ছিলাম, যখন তাদের সন্তানেরা তাদের উত্তরাধিকার (সম্পদ) ভাগ করে নিল, তখন তাদের প্রত্যেকে ছয় লক্ষ দীনার করে পেল; আর আমি তাদের কাউকে কাউকে দেখেছি যে সে মানুষের কাছে হাত পাতে—অর্থাৎ হাতের তালু দিয়ে তাদের কাছে ভিক্ষা চায়—এবং এই অধ্যায়ে বর্তমান সময়ে প্রত্যক্ষ করা এবং পূর্ববর্তী সময়ের শোনা এমন বহু ঘটনা ও বিবরণ রয়েছে, যার মধ্যে প্রত্যেক বুদ্ধিমানের জন্য শিক্ষা (ইবরাত) রয়েছে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ এই মর্মে প্রমাণ দেয় যে, নেতৃত্ব (আল-বিলায়াহ) একটি আমানত, যা বিভিন্ন ক্ষেত্রে আদায় করা ওয়াজিব: যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং যেমন আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নেতৃত্ব (আল-ইমারাহ) সম্পর্কে তাঁর (নবীজির) উক্তি: {নিশ্চয়ই এটি একটি আমানত, আর কিয়ামতের দিন এটি হবে লাঞ্ছনা ও অনুশোচনা, তবে যে ব্যক্তি তা যথাযথভাবে গ্রহণ করেছে এবং তাতে তার উপর যা কর্তব্য ছিল তা আদায় করেছে (সে ব্যতীত)।} এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যখন আমানত নষ্ট করা হবে, তখন তোমরা কিয়ামতের অপেক্ষা করো।} জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমানত নষ্ট করা কী?" তিনি বললেন: {যখন কোনো অযোগ্য ব্যক্তির হাতে ক্ষমতা অর্পণ করা হবে, তখন তোমরা কিয়ামতের অপেক্ষা করো।}

আর মুসলিমগণ এই অর্থের উপর ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন; কেননা ইয়াতীমের অভিভাবক (ওয়াসী), ওয়াকফের তত্ত্বাবধায়ক (নাযির) এবং কোনো ব্যক্তির সম্পদের উকিল—তাদের সকলের উপর কর্তব্য হলো তার জন্য অধিকতর কল্যাণকর পন্থায় কাজ করা, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা ইয়াতীমের সম্পদের কাছেও যেও না, তবে যা উত্তম সে পন্থায় ব্যতীত।}

তিনি (আল্লাহ) বলেননি যে, 'তবে যা ভালো সে পন্থায়।' আর এর কারণ হলো, শাসক (আল-ওয়ালী) মানুষের উপর রাখালস্বরূপ, যেমন ভেড়ার রাখাল; যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল (রাঈ), এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের (রাঈয়াহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে;}