তিনি (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন:

আর সালাত ত্যাগকারী এবং তার মতো যারা বিদআত বা প্রকাশ্য পাপাচার (ফুজূর) প্রদর্শন করে, তাদের ক্ষেত্রে মুসলিমের বিধান বিভিন্ন প্রকারের হয়, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ক্ষেত্রে মক্কা ও মদীনার বিধান বিভিন্ন প্রকারের ছিল। সুতরাং, যারা হিজরতের (বর্জন/শাস্তি) মাধ্যমে তাদের তা'যীর (শাস্তি প্রদান) করতে সক্ষম, তাদের বিধান অক্ষম ব্যক্তির বিধানের মতো নয়। আর যার তাদের সাথে বসার প্রয়োজন নেই, তার বর্জন (হিজরত) প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তির বর্জনের মতো নয়।

মূলনীতি হলো, পাপাচারীদের বর্জন (হিজরাতুল ফুজ্জার) দুই প্রকার: বর্জনমূলক হিজরত (হিজরাতু তারক) এবং শাস্তিমূলক হিজরত (হিজরাতু তা'যীর)।

প্রথমটির (হিজরাতু তারক) প্রমাণ হলো আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী:

{وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا}

(আর আপনি তাদেরকে সুন্দরভাবে বর্জন করুন।) [সূরা মুযযাম্মিল: ৭৩:১০]

এবং তাঁর বাণী:

{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ}

(আর নিশ্চয়ই তিনি কিতাবে তোমাদের প্রতি নাযিল করেছেন যে, যখন তোমরা শুনবে যে আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করা হচ্ছে এবং তা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা হচ্ছে, তখন তোমরা তাদের সাথে বসবে না, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়।) [সূরা নিসা: ৪:১৪০]

এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো দারুল হারব (শত্রু রাষ্ট্র) থেকে মুসলিমের হিজরত। এর উদ্দেশ্য হলো, মুসলিম যেন মন্দ কাজসমূহ বর্জন করে এবং মন্দ সঙ্গীদের বর্জন করে, যাদের সাহচর্য তার ক্ষতি করে—তবে কোনো প্রয়োজন বা প্রবল (অগ্রাধিকারযোগ্য) মাসলাহাত (কল্যাণ) থাকলে ভিন্ন কথা।

আর 'শাস্তিমূলক হিজরত' (হাজরুত্ত তা'যীর)-এর উদাহরণ হলো, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সেই তিন সাহাবীর বর্জন, যাদেরকে পেছনে রাখা হয়েছিল} এবং উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও মুসলিমদের পক্ষ থেকে সুবাইগ-কে বর্জন করা। সুতরাং এটি শাস্তির (উকুবাত) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, যখন তা অর্জিত হয়...