আর তেমনিভাবে, ইলমের (জ্ঞান/ধর্মীয় বিদ্যা) ক্ষেত্রে তাদের মিথ্যাচার সর্বাপেক্ষা বড় যুলুমের (অবিচার/অন্যায়) অন্তর্ভুক্ত। আর তেমনিভাবে, তাদের প্রকাশ্যভাবে গুনাহ (মা'আসী) ও বিদআতসমূহ (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) প্রদর্শন করা—যা তাদের বক্তব্যের উপর আস্থা সৃষ্টিতে বাধা দেয় এবং মানুষের অন্তরকে তাদের অনুসরণ থেকে ফিরিয়ে দেয়, আর (একই সাথে) সেগুলোর ক্ষেত্রে মানুষের তাদের অনুসরণকে আবশ্যক করে তোলে—তাও সর্বাপেক্ষা বড় যুলুমের অন্তর্ভুক্ত। এবং এর জন্য তারা এমন নিন্দা (যাম্ম) ও শাস্তির (উকূবাহ) যোগ্য হয়, যা তাদের ব্যতীত অন্য কেউ—যারা মিথ্যা, গুনাহ ও বিদআত প্রকাশ করে—তারা প্রাপ্য হয় না। কারণ, আলেমের (জ্ঞানী/পণ্ডিত) ব্যতীত অন্য কারো প্রকাশ্য প্রদর্শন—যদিও তাতে এক প্রকার ক্ষতি বিদ্যমান থাকে—তবুও তা সেই ক্ষতির ক্ষেত্রে আলেমের প্রদর্শনের মতো নয়, যা সত্যের (হক) প্রকাশকে বাধা দেয় এবং মিথ্যার (বাতিল) প্রকাশকে আবশ্যক করে তোলে। কেননা, এই শ্রেণির (আলেমদের) পক্ষ থেকে পাপাচার (ফুজূর) ও বিদআত প্রকাশ করা হলো জিহাদ এবং শত্রুকে প্রতিহত করা থেকে মুক্বাতিলীনদের (যোদ্ধাদের) মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার সমতুল্য। তা সাধারণ মুক্বাতিলীনদের মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার মতো নয়; কারণ এর মধ্যে মুসলিমদের জন্য রয়েছে বিরাট ক্ষতি (দারার আযীম)। সুতরাং, আহলুল ইলমের (জ্ঞানীদের) পক্ষ থেকে দীনের তাবলীগ (প্রচার/পৌঁছে দেওয়া) পরিত্যাগ করা হলো আহলুল ক্বিতালের (যোদ্ধাদের) পক্ষ থেকে জিহাদ পরিত্যাগ করার মতো। আর আহলুল ক্বিতালের পক্ষ থেকে তাদের উপর ফরয (ওয়াজিব) ক্বিতাল (যুদ্ধ) পরিত্যাগ করা হলো আহলুল ইলমের পক্ষ থেকে তাদের উপর ফরয তাবলীগ পরিত্যাগ করার মতো; উভয়টিই বিরাট গুনাহ (যানব আযীম)। আর তা এমন কিছু পরিত্যাগ করার মতো নয়, যা উম্মাহর প্রয়োজন এবং যা তাদের উপর ন্যস্ত করা হয়েছে (কিন্তু যা মূল দায়িত্ব নয়)। কেননা, এই (মূল দায়িত্ব) পরিত্যাগ করা হলো প্রাপ্য ব্যক্তির কাছে ফরয (ওয়াজিব) সম্পদ (যেমন যাকাত) প্রদান পরিত্যাগ করার চেয়েও গুরুতর। আর তারা যে বিদআত ও গুনাহসমূহ প্রকাশ করে, যা তাদের বক্তব্য গ্রহণ করতে বাধা দেয় এবং মানুষের নফসকে (প্রবৃত্তিকে) তাদের সাথে একমত হতে আহ্বান করে, এবং তাদের (আলেমদের) ও অন্যদের পক্ষ থেকে সৎকাজের আদেশ (আল-আমর বিল মা'রূফ) ও অসৎকাজের নিষেধ (আন-নাহী আনিল মুনকার) প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকা—অন্যদের পক্ষ থেকে তা প্রকাশ করার চেয়ে উম্মাহর জন্য এবং তাদের নিজেদের জন্য অধিক ক্ষতিকর। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা উম্মাহর অন্তরকে এমনভাবে সৃষ্টি করেছেন যে, তারা সৈনিকের কাপুরুষতাকে (জুনদীর জুবন) গুরুতর মনে করে।